《论语·尧曰第二十》05-1752-200614

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这一段“谨权量，审法度，修废官”，这就是通权达变，知所取舍。这个法度也是自己做人做事的分寸要把握好。一个人真正具备自身的这种气质、这种能力，再去做更大的事情，所谓从家到国、到天下，这是空间越来越大。没有小，哪来的大；没有近，哪来的远，所以你说：当官嘛，在办公室好好做事就行了，他个人生活怎样，个人私德如何，我们不管。没有似德，哪来的公德？没有平常自己的真正修养，哪有在办公室就能把事做好的能力呢？依法行事，依法行事也是人在执法，法无好坏贵贱，好人行恶法，恶法也是好法了；恶人行善法，善法也成恶法。所以人能弘道，人在执法，重点是成人。能成人则能行政。

演弘平安

说到德行圆满处，夫子也说“尧舜其犹病诸”，说明还有毛病还不圆满，还是需要继续努力。德行如尧舜、如孔老夫子都一直在孜孜不倦在学，在自我的反省、检讨。我们看尧舜禹、汤王、武王这一些过渡交代之词，祈天誓师之词都是如此的慎重、庄严。一切都是从自身出发，不要说有太大的建树，有多大的功劳，只要没有过失，这已经是最高的要求了。古人才会说“不求有功，但求无过”。

孝笑_sg

谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。即： 谨慎地规范度量衡，恢复废弃的官职，政令就可以畅通了。从这句话开始大多数人认为这是孔子所说，是孔子对仁政作了一个精确的概括。人知善必行，知过必改，这就是修行。没有平常自己真正的修养，哪有能把事真正做好的能力。人能弘道，人在执法，重点是要成人，能成人则能行政。感恩师父慈悲智慧开示！🙏🙏🙏

江南_Kg

穷则独善其身，达则兼济天下，无论处于什么样的人生状态都要不断修养身心，提高自己。世俗眼中所谓的成功如果没有提升境界，反而养成傲慢贪婪的习气，对生命本身而言是最大的不成功。

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知善必行，知过必改是真修行！