献给喜马文史专题-端午节-幽兰操
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中国人的信仰：端午节是太阳的节日
刘先银 2020年6月17日 北京
端午节是太阳的节日
以梦为马，知史明鉴，
慧智入理，
长生久视……
端午节是诗人的节日
风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。
若无泽畔行吟苦，哪得千秋绝妙词。
屈大夫时逢不祥，怀石自沉，独离此咎。
端午节是战斗的节日
旧世界打得落花流水，
我们要做天下的主人。
……
楚王啊，
独夫之心，日益骄固，
不听屈子联齐抗秦,
楚国那么快就被灭亡了。
历史变成地理的景象历历在目：
戍卒叫，函谷举；
楚人一炬，可怜焦土。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
……
端午节是驱除瘟疫的节日
新冠肆虐影响全球200多个国家地区的时下，
从南半球到北半球，从地中海到北美洲,
疫情严重和城市封锁，
各大城市街头的人已经寥寥无几。
向着大地和天空，凡人和诸神，
不竞不絿，不刚不柔。
敷政优优，百禄是遒。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧，
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
……
习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。世人暗敝，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。伤不逢时，寄兰作操。
猗兰操
《幽兰操》又名《猗兰操》，最早相传是孔子所作，琴曲似诉似泣，如怨如愤，把孔子此时此刻的内心世界抒发得淋漓尽致，在兰的身上寄托了自己全部的思想感情，是一首优美的兰诗。
序：孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然自伤不逢时，托辞于芗兰，乃止车援琴鼓之云：
引
夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。
歌辞：
习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。
何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。
世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。(蔡邕《琴操》所引)
兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦有之。君子之伤，君子之守。
韩愈补录轶文
......后阙
《幽兰操》- 原诗
作者：韩愈
兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。
君子之伤，君子之守。
生僻字注释：
猗（yī）：美盛的样子，如:猗猗(美盛的样子;柔美的样子;美好的样子);猗娜(犹婀娜,柔美的样子);猗蔚(草木蘩茂的样子)
曷（hé）：何，什么
荠（jì）：指荠菜
觏（gòu）：遭遇
《幽兰操》，沟通了人间与天空的美。
《幽兰操》- 注释
兰，在中国文化中，是“入我门中，能谏我心之草”是先祖留给后人的无字天书。
孔子酷爱兰花，有“兰为王者香”之语。此言含义一是兰香为香中之王，一株好的兰花开放的时候，整个山谷闻不到别的花香，这是兰香香芬丰富的生物学特性。二是，兰只为王者而香。兰隐于幽深的山谷中，不开花时，与群草无异，只有王者，才能认识兰所蕴含的思想价值，从而去深山中寻访。[2]
总释
上阙，中心是兰香是王者之香
《幽兰操》
译文：兰花的叶子，长长的，在风中摇曳，优雅而飘逸；兰香，在风中升腾，向四方飘扬。兰香所及之处，所有花香都黯淡无味，并成为兰香的一部分，众多的花香拱卫着兰香，兰花的芬芳，远而不淡，近而不浓，幽幽的从中心向八方输布。兰是香中之王，如果没有人认识到而不去采摘佩戴他，对兰花而言，又有什么妨害呢。
中阙，中心是兰只为王者而香
译文：一天接一天，一年接一年，东南西北，四方都走遍，我虽然像香兰一样，不以无人而不芳，不过我也在积极地寻找实现自身社会价值的机会。周文王夜梦飞熊入帐，渭水之畔访遇太公望（姜子牙，因周文王有“兴周之业，先祖早寄希望于太公也”之说，故名太公望），从而奠定周朝800年基业，这是多么让人向往的啊。兰一旦被王者采摘佩戴，定会让其清雅的芬芳和其间蕴含的思想如日月般光耀。
下阕，中心是兰历苦寒而成其香
译文：雪霜铺天盖地，树冠上厚厚的一层，虽是冬天，但看起来万物都像更加茂盛了一样。严寒中，兰的花蕾，静静的孕育和等待，在忍耐中积累。兰之所以有王者之香，是因为在寒冬中孕育了花蕾，如果人们能明白这是君子应该遵守的道理和法则，那么，那么后世子孙必定昌盛。
解说文本：刘先银
演唱者：王菲
主持人：陈炫合 英俊哲
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