献给喜马端午节文史专题-孔子-猗兰操
写给喜马文史主播训练营-端午节文史节目
中国人的信仰:端午节是太阳的节日
刘先银 2020年6月17日 北京
《孔子108圣迹图》路庆良总策划 刘先银编著 邓世华绘画
中国人的信仰:端午节是太阳的节日
刘先银 2020年6月17日 北京
端午节是太阳的节日
以梦为马,知史明鉴,
慧智入理,
长生久视……
端午节是诗人的节日
风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。
若无泽畔行吟苦,哪得千秋绝妙词。
屈大夫时逢不祥,怀石自沉,独离此咎。
端午节是战斗的节日
旧世界打得落花流水,
我们要做天下的主人。
……
楚王啊,
独夫之心,日益骄固,
不听屈子联齐抗秦,
楚国那么快就被灭亡了。
历史变成地理的景象历历在目:
戍卒叫,函谷举;
楚人一炬,可怜焦土。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
……
端午节是驱除瘟疫的节日
新冠肆虐影响全球200多个国家地区的时下,
从南半球到北半球,从地中海到北美洲,
疫情严重和城市封锁,
各大城市街头的人已经寥寥无几。
向着大地和天空,凡人和诸神,
不竞不絿,不刚不柔。
敷政优优,百禄是遒。
借问瘟君欲何往,纸船明烛照天烧,
红雨随心翻作浪,青山着意化为桥。
……
习习谷风,以阴以雨。之子于归,远送于野。何彼苍天,不得其所。逍遥九州,无所定处。世人暗敝,不知贤者。年纪逝迈,一身将老。伤不逢时,寄兰作操。
猗兰操
《幽兰操》又名《猗兰操》,最早相传是孔子所作,琴曲似诉似泣,如怨如愤,把孔子此时此刻的内心世界抒发得淋漓尽致,在兰的身上寄托了自己全部的思想感情,是一首优美的兰诗。
序:孔子历聘诸侯,诸侯莫能任。自卫反鲁,过隐谷之中,见芗兰独茂,喟然自伤不逢时,托辞于芗兰,乃止车援琴鼓之云:
引
夫兰当为王者香,今乃独茂,与众草为伍,譬犹贤者不逢时,与鄙夫为伦也。
歌辞:
习习谷风,以阴以雨。之子于归,远送于野。
何彼苍天,不得其所。逍遥九州,无所定处。
世人暗蔽,不知贤者。年纪逝迈,一身将老。(蔡邕《琴操》所引)
兰之猗猗,扬扬其香。不采而佩,于兰何伤。
今天之旋,其曷为然。我行四方,以日以年。
雪霜贸贸,荠麦之茂。子如不伤,我不尔觏。
荠麦之茂,荠麦有之。君子之伤,君子之守。
韩愈补录轶文
......后阙
《幽兰操》- 原诗
作者:韩愈
兰之猗猗,扬扬其香。
不采而佩,于兰何伤。
今天之旋,其曷为然。
我行四方,以日以年。
雪霜贸贸,荠麦之茂。
子如不伤,我不尔觏。
荠麦之茂,荠麦之有。
君子之伤,君子之守。
生僻字注释:
猗(yī):美盛的样子,如:猗猗(美盛的样子;柔美的样子;美好的样子);
猗娜(犹婀娜,柔美的样子);猗蔚(草木蘩茂的样子)
曷(hé):何,什么
荠(jì):指荠菜
觏(gòu):遭遇
《幽兰操》- 注释
兰,在中国文化中,是“入我门中,能谏我心之草”是先祖留给后人的无字天书。
孔子酷爱兰花,有“兰为王者香”之语。此言含义一是兰香为香中之王,一株好的兰花开放的时候,整个山谷闻不到别的花香,这是兰香香芬丰富的生物学特性。二是,兰只为王者而香。兰隐于幽深的山谷中,不开花时,与群草无异,只有王者,才能认识兰所蕴含的思想价值,从而去深山中寻访。[2]
总释
上阙,中心是兰香是王者之香
《幽兰操》
译文:兰花的叶子,长长的,在风中摇曳,优雅而飘逸;兰香,在风中升腾,向四方飘扬。兰香所及之处,所有花香都黯淡无味,并成为兰香的一部分,众多的花香拱卫着兰香,兰花的芬芳,远而不淡,近而不浓,幽幽的从中心向八方输布。兰是香中之王,如果没有人认识到而不去采摘佩戴他,对兰花而言,又有什么妨害呢。
中阙,中心是兰只为王者而香
译文:一天接一天,一年接一年,东南西北,四方都走遍,我虽然像香兰一样,不以无人而不芳,不过我也在积极地寻找实现自身社会价值的机会。周文王夜梦飞熊入帐,渭水之畔访遇太公望(姜子牙,因周文王有“兴周之业,先祖早寄希望于太公也”之说,故名太公望),从而奠定周朝800年基业,这是多么让人向往的啊。兰一旦被王者采摘佩戴,定会让其清雅的芬芳和其间蕴含的思想如日月般光耀。
下阕,中心是兰历苦寒而成其香
译文:雪霜铺天盖地,树冠上厚厚的一层,虽是冬天,但看起来万物都像更加茂盛了一样。严寒中,兰的花蕾,静静的孕育和等待,在忍耐中积累。兰之所以有王者之香,是因为在寒冬中孕育了花蕾,如果人们能明白这是君子应该遵守的道理和法则,那么,那么后世子孙必定昌盛。
解说文本:刘先银
演唱者:王菲
主持人:陈炫合 英俊哲
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