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所以，天心也就是佛家的空性，儒家的仁。我们有必要稍稍再讲讲“仁”，固然，仁者爱人，但仁又有另一方面的意思，那就是代表生长根本的种子，每个植物的核仁，也就是最中心的那个东西，更是最富有蕴藏生命力的地方。我们可以仔细研究，一旦把果仁剖开，都是两半合拢而中间是空的，也可以说是阴阳合体，而合体阴阳的中间，就是空性，这也就是“天心”。而现代物理学也证实，物质细分到最后，就是波，就是空性。空具有极大的能量，生命的活力就蕴藏在根本的空性当中。故而，云阳真人在解释《参同契》的这一章时，就说了，“羲皇作易，剖开太极，劈破天心，最初落下一点，便成乾卦”。�乾卦阳爻就是一横，阴爻就是一横被断成两节。阴爻代表实质，阳爻代表空灵。阴爻分成两段的中间的空，就是“天心”，故而，阴中有阳，阳中有阴。宇宙中的任何事物也都是如此，是相对的，是包容的。�云阳真人所说的“最初落下一点”，所表示的就是，在“天心正运”的时候，我们本身就在不生不灭，不有不无的境界时，突然动了一念，这一念一动，就由先天进入了后天，由圣境进入到了凡境，由“性”变成了“命”。落下一点，于是这一点就妙用无穷，这一点中就有生命，就开始了另一个新的生命。这就是“万物资始”，也是“万世尽性致命之准则”，也是《易经》八八六十四卦，为何以乾卦开始的缘由吧。而我们的修行，却是要把后天转为先天，要把我们自己“纯粹”起来，就是明心见性，纯粹到了极点，于是“金性”就出来了，就到了以前讲过的圆明清净的时候了。故而“纯粹以精，乾为金”，就是我们通过纯粹这一手段，我们的后天生命就回到了先天，恢复了我们的金性，这也是修道的功夫。所以，释迦牟尼得此，证得了丈六金身，道家元始天尊得此，结成一黍之珠，而证得了金丹。故而，“三教根源，同一金性”也。
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