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——《颂古联珠》选析
禅门公案，早在五代时就有“千七百则”之多，许多著名的公案，后来都有不少禅师反复咏唱，以表达自己的欣赏、领悟或传示他人，这就是颂古。南宋著名禅师万庵道颜说：“颂(古)始于汾阳(善昭)，暨雪窦(重显)宏其音，显其旨，汪汪乎不可涯。”北宋著名禅师圆悟克勤说：“颂古只是绕路说禅，拈古大纲，据款结案而已。”就是说，这种对公案用颂古形式的咏唱，早在北宋中前期就有临济宗的著名大师汾阳善昭的《颂古百则》，这种诗集一类的颂古之风一开，很快就风行于丛林。紧接着就有云门宗著名的大师雪窦重显《颂古百则》，以及曹洞宗投子义青、丹霞子淳等人的应世，元代还有曹洞宗著名大师万松行秀的《请益录》，对宋代曹洞宗大师天童正觉的99则拈古公案的评唱。而圆悟克勤禅师在雪窦重显的《颂古百则》基础上再加评唱和提持，集成《碧岩集》，更成为光耀千古的绝唱。此外，从宋代，如太平慧懃、大慧宗杲到清代鼓山道霈等，都有多种颂古类的集子出现，使“不立文字”的禅宗在文学、诗学上大放异彩。
《颂古联珠》全名为《颂古联珠通集》，有40卷之多，南宋淳熙二年(1175)池州报恩光孝寺宝鉴法应禅师集汇众家而成。元仁宗延祐五年(1318)绍兴天衣万寿寺普会禅师又为之续集。该书为禅宗公案颂古的大汇集。千七百则公案之说历时已久，但从未规范确定，也没有人真的去收集整理，法应禅师为之辛苦30余年，选取公案325则，诗颂2100首，禅师122人，编印成集，取名为《颂古联珠集》，而普会的续集则又“随见随笔”，在前者的基础上增加了公案493则，禅师426人，诗颂3050首，取名为《颂古联珠通集》。这样，这部《通集》共选公案818则，禅师548人，诗偈5150首，几乎把唐宋全部著名禅师的重要公案及有关偈颂统统收录进来，洋洋大观，融禅史、诗文为一炉，较完整地反映了唐宋禅宗的内在风采，也是今天研究禅宗思想史、文学史、美学史的重要资料。
该书的体则为先叙一则公案(机缘或语录)后面附以后世禅师对此公案所唱颂的诗颂，少则一首，多的达数十人、数十首。下面我们从其中选出部分公案及相关的偈颂，并作一些相应的叙述和解析，以供读者参考。
慧光朗照
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自观自在参
声音再刚一点点，就好了。
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