十二月二十六日 冥想的方式
实相是不是一种绝对和固定不变的状态?我们很想把它变成一个绝对的东西,因为这样我们就能在其中找到庇护。我们希望它是一个永恒的东西,这样我们就可以抓住它,在其中找到快乐。然而实相真的是持续不断、可以被重复经验的一种境界吗?能够被重复经验的都是从记忆中产生的东西,不是吗?在念头安静下来的那一刻,我也许会经验到某种实相,但如果透过记忆而将这个经验变成一种绝对的、固定不变的状态,它还可能是实相吗?实相难道是延续不断的、可以透过记忆而培养出来的吗?还是只有当心念活动彻底止息时,你才会发现它?心智不能受制于记忆,不能把记忆当成认知的核心,而必须觉知到自己的每一句话、每一个行动、在关系里所做的每件事,以及每个刹那的真相--很显然这才是冥想最正确的方式,对不对?只有当念头止息下来的时候,才能了解事情的真相,只要心智对自己的活动一无所知，就不可能安静下来。透过任何一种修炼的方式,追随任何一个权威,不论是古代或现代的,都无法驱除无明。信仰只会制造孤立和排斥的心态,而只要处在孤立的状态,心就不可能平静。我必须认清自己所有的活动,心才会平静下来。这是一项非常艰苦的任务,所以我们总是投向别人,去学一些我们所谓冥想的小把戏。心智发明出来的小把戏都不是冥想,冥想就是自我认识的开端,缺少了冥想,不可能有自知之明。
用户评论