三皇五帝看到人们会因过度嗜欲而祸乱人伦，他们为了教化百姓，就把掌握在最关键的教育用在最简单的方式上，所以通过制定一些礼来节度这些不良行为，教导人们做正确的事。即使有百姓触犯，古圣王也会先检点订定的礼是否有不适度的地方，如果礼度没有不适，还有人屡屡触犯，就相应的有刑罚出现，只要触犯刑法就必用刑罚，绝不姑息，以起到杀一儆百教化众生的目的。
五刑解第三十
“刑罚之源，生于嗜欲不节。夫礼度者，所以御民之嗜欲而明好恶。顺天之道，礼度既陈，五教毕修，而民犹或未化，尚必明其法典以申固之。其犯奸邪靡法妄行之狱者，则饬制量之度；有犯不孝之狱者，则饬丧祭之礼；有犯杀上之狱者，则饬朝觐之礼；有犯斗变之狱者，则饬乡饮酒之礼；有犯淫乱之狱者，则饬婚聘之礼。三皇五帝之所化民者如此，虽有五刑之用，不亦可乎！”
孔子曰：“大罪有五，而杀人为下。逆天地者罪及五世，诬文武者罪及四世，逆人伦者罪及三世，谋鬼神者罪及二世，手杀人者罪及其身。故曰大罪有五，而杀人为下矣。”
赖建武2018
讲师关于“古书上有记载，今人不敬重，感恩，肯定”，如此的逻辑，多少有点迂腐和盲目。我觉得无论东西方何种古籍，今人都可以持怀疑态度。因为人手写的和人嘴说，并不是总是事实。人有各种自我的谋划，为名为利，求自保，媚上欺下等等。无论古今之人，东西方之人，均有可能。
听友230099181
很有意义
竹杖芒鞋轻胜马L
大罪有五，而杀人为下。逆天地者罪及五世，诬文武者罪及四世，逆人伦者罪及三世，谋鬼神者罪及二世，手杀人者罪止其身。