关河道中——唐·韦庄

关河道中——唐·韦庄
槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。
往来千里路长在，聚散十年人不同。
但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。

韦庄，字端己，唐代诗人韦应物的四世孙，花间派词人。有《浣花词》流传后世，曾任五代前蜀宰相，谥文靖。韦庄“少孤贫力学，才敏过人”，但是第一次考进士却名落孙山，后又屡试不第，直到年近六十时方才考取进士。大约四十多岁时，韦庄离开老家杜陵，东出潼关，重新寻找出仕的机会，这首诗就是在东渡黄河的

译文：

田间槐树上的鸣蝉吱吱的叫着，柳条轻轻得摇摆引起了阵阵清风，驿站的高楼的向东倚靠着西沉的夕阳。来来往往几千里的路依然默默的在那里，但当年的故人聚了又散，漫漫十年时光让旧友都不在身边。（世人）只看到时间如箭，迅速流逝，哪知道天道曲折，像弓箭一样弯曲（连时光走的都并不顺利，何况是人呢？），今生的志向就是能够辅助像尧帝和舜帝（那样贤明圣德的君主），又想要效仿沧浪水边的渔夫，（过着独善自我的逍遥生活。）

本篇文章是表明了作者自己的志向决心和生活态度。

槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。

第一句就是自己在黄昏时分登上驿楼所见之景。

往来千里路长在，聚散十年人不同。

第二句是说人来人往，驿站前的路一直都在；聚散沉浮，自己数十年间遇到的人各自的境遇却不相同。这里的人，既可以指过往驿站的人，也可以指作者的同窗好友，看你自己理解了。

但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。

第三句是在写作者自己，是说自己四十载光阴转瞬即逝，时不我待，却壮志难酬。“时光流似箭”很好理解，“天道曲如弓”是指自己过往半生道路坎坷，自己却不得不在其中翻滚沉浮，感慨其中的艰难与苦涩。

“天道”就是自己人生之道，“天道曲如弓”就是指自己过往半生的坎坷曲折。

平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。

第四句也是表达自己平生匡扶尧舜的志向，但若追求不得也就只能做沧浪之滨的渔夫去归隐山林了。

赏析：

1、“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”一句不仅仅表现了诗人对光阴似箭，时光飞速流逝、无法把握，和对旧人故事都已远去的无奈和遗憾。我们更能从此句中看出作者深知，世间事事皆艰难，因为天道本曲，人世间的跌宕起伏，或许正是天意的考验。此句运用比喻，将时光比作飞箭，将天道比作弯弓，因而时光在弯曲的天道中飞逝，同样也是非常的艰难。但世人往往看不到这一点，苍白的抱怨解决不了任何事情，脚踏实地、接受现实才是最重要的。作者的现实思想在后句也有所体现。

2、“平生志业匡尧舜”是韦庄一生执着追求的政治理想与志向。韦庄前半生逢黄巢农民大起义，后来又遭遇藩镇割据大混战，自称“平生志业匡尧舜”，早年为实现其理想报复，也始终“强亲文墨事儒丘”《惊秋》，忠于唐王朝是他思想的核心。此句与杜甫《奉赠韦丞丈二十二韵》中的“致君尧舜上”也似乎有着紧密承接的关系。与伟大爱国诗人杜甫一样，读书人为了修身、齐家、治国、平天下，要做到出将入相的地位，而读尽诗书、满腹学识。希望自己能成为贤相，辅佐君王，使之成为堪与历史上的尧舜相比肩的有道明君，让老百姓过上男耕女织、秩序良好、民风淳朴的生活，让自己的政治构想实现，为文能针砭时政，畅舒胸中怀抱，达到化育黎众的目的。他们认为当君主像尧帝与舜帝那样明德睿智，察纳雅言时，他们的才华就得以施展，也就不虚此生。然而理想往往与现实相违背，他们没有遇到明主，因而他们怀才不遇，报国无门，他们一心想为国作出贡献，但苦于无路。

3、“又拟沧浪学钓翁。”与杜甫的更加广大和无私的胸怀相比，韦庄并不能完全不顾自己的生活，而一心为国担忧，他秉承了中国儒家的传统思想，“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”和“达则兼济天下，穷则独善其身”的内涵，认为自己若被重用，则“志业匡尧舜”，但若无明主，就只能顺其自然，适应环境，不再做更多的努力，这是诗人思想的写照。