论语十二章_每日文言文_免费在线阅读收听下载

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

【子】古代对男子的尊称，这里指孔子。
【而】代词，表顺承。
【时习】按时温习。
【之】代词，指学过的知识。
【说yue】同“悦”，愉快。
【不亦…乎】常用于表示委婉的反问。
【朋】朋友，这里指志同道合的人。
【自】从。
【乐】喜悦，愉快。
【知】知道，了解。
【而】连词，表示转折，却。
【愠yun】生气，恼怒。
【君子】指有才德的人。
孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

这一章讲的是学习的方法、交友的乐趣和做人的态度。孔子讲了三点：一是学习知识，并按时温习的快乐，二是有志同道合的人来一起学习、探讨学问的快乐，三是即使不被人了解也不生气的态度。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

【曾子】性曾，名参，字子舆（yu二声），春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
【吾】人称代词，我。
【日】每天。
【三省】多次进行自我检查。三，泛指多次，一说，实指下文提到的三个方面。省，自我检查，反省。
【为人谋】替人谋划事情。
【忠】竭尽自己的心力。
【交】交往。
【信】诚信。
【传】传授，这里指老师传授的知识。
曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

这一章讲的是重视品德修养和巩固所学知识。“谋”而“忠”，“交”而“信”，可见古人把“忠”与“信”奉为做人的准则。“传”强调受之于师，“习”强调熟之于己。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
【十有五】十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
【立】立身，指有所成就。
【惑】迷惑，疑惑。
【天命】上天的意旨。古人认为天是世界万物的主宰。命，命令。
【耳顺】能听得进不同的意见。
【从心所欲】顺从自己的意愿。
【逾】越过。
【矩】法度。
孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会越过法度。

在这一章中孔子自述了他学习和成长的过程。这一过程是随着年龄的增长，思想境界不断提高的过程。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

【温】温习，复习。
【故】形容词用作名词，学过的知识。
【而】连词，表示顺承。
【新】形容词用做名词，新的理解和体会。
【可】可以。
【以】介词，凭借，靠。
【为】动词，担当，充当。
【矣】语气词，相当于“了”。
孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”

这一章主要谈知识的巩固与知新。学习是一个由浅入深、循序渐进的过程，一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识时有新的理解和体会。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

【而】连词，表示转折，却。
【则】连词，表示承接关系，相当于“就”，“便”，“那么”。
【罔wang】迷惑，意思是感到迷惘而无所适从。
【殆dai】疑惑。
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得

这一章阐述学习与思考的辩证关系，强调两者结合的必要性。孔子认为，“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，两者相辅相成，缺一不可。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

【回】即颜回，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
【箪dan一声】古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇做的。
【堪】能忍受。
孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”

在这一章中孔子称赞了颜回安贫乐道（贫贱不移）的精神。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

【之】代词，它，指学问和事业，一指仁德。
【者】代词…的人。
【好】喜爱，爱好。
【乐】以…为快乐
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

这一章讲无论是学习还是立业都有三种不同的境界：知道——爱好——乐在其中。乐在其中是“乐之者”的境界。

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

【饭】吃。
【疏食】粗粮。
【水】文言文中称冷水为水，热水为汤。
【肱gong（一声）】指胳膊。
【而】连词，表示顺承。
【亦】也。
【于】介词，对，对于。
【如浮云】像浮云一样。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”

在这一章中孔子极力提倡安贫乐道的精神，提出不可用不正当的手段追求富贵。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

【三】这里指几个人。
【必】一定。
【焉】于此，在其中。
【其】代词，他们的。
【善者】好的方面，指优点。
【从】这里指学习。
【“从之”的“之”】指代“善者”。
【不善者】不好的方面，缺点。
【改】改正。
【“改之”的“之”】指代“不善者”。
孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”

这一章讲学习态度：要谦虚，要善于向别人学习。我们不但要发现并学习别人的长处，还要看到别人的缺点，如果自己也有一样的缺点，就要加以改正。一个“择”字说明学习的关键在于自己要有主见。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

【川上】河边，川，河流。
【逝者如斯夫fu（二声），不舍昼夜】失去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”

这一章是孔子对时间流逝的感叹。

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

【三军】指军队。
【夺】改变。
【匹夫】指贫民中的男子，这里泛指平民百姓。
孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”

在这一章中孔子强调了“志”的重要性，他认为即使是一个普通人，也要有坚定的志向。

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》

【子夏】即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
【而】连词，表并列。
【笃du】坚定的意思。
【切】恳切。
【仁】仁德
子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

在这一章中，子夏谈到了学习方法，他认为在求学的过程中，要广泛学习，坚定志向，多发问，多思考。

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zou一声）邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，由孔子的弟子及其再传弟子编写，以语录体为主。东汉时《论语》被列为“七经”之一。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。

论语十二章

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