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我们已经较为大致分析了道家思想以及道家的源起、发展,同时还分析了道家与道教的主要人物的思想与特点。从这些就可以看出,道家思想浑然天成,道教体系应时而生。但这两者交融的主要思想,却是一直影响着中华民族的发展和中华文明的演化。
那么整体而言,道家思想的文化内涵,主要包括以下几方面:
一,战国以下的方士学术,发展成两汉以来易经学术体系(理象数),与天文学,阴阳学(五行、天干地支、日者?龟策)、物理、地理等学科相结合,而产生的象数、纳甲之学,推测造化之机,形成大范畴下的易学系统。这些在后来,进一步发展成天文与历法、地理与物理、建筑与风水、算命与看相,甚至与当地习俗结合的生活节令礼仪等。包罗万象,博大精微。
比如宋代邵康节所著《皇极经世》,里面阐述的纳甲系统,构成三元甲子统率时、空,由汉代纳甲的演变,发明奇门遁甲的术数,其中蕴含了理论科学的关键,可以由此发掘天地宇宙的奥秘,人事物理的枢机。
二,医药方面的发展。常说,医者,易也。在众所周知的四大发明基础上,进一步推进了化学进而医学的进步。除汉代张仲景的《伤寒论》以外,便有金、元四大家医药理论,与药物学方术的专长研究,尤其元代完成了人身气机穴道的铜人图,奠定了后世针灸治疗学的坚固基础,当今盛行的推拿、按摩以及所谓针灸,都是此学问发展之余技。
三,承接阐扬老、庄思想,天地造物互变的妙旨,专门研究生物互变的作用,以及人类利用自己的生命功能,修炼而成神仙的妙理。比如五代时期谭峭所著《化书》,专门研究生物变化。
这些都是道家系统在历史发展过程中的重要成果。新的时代,万象更始,更需要杰出人士于其中汇总淬炼,形成新时期道家思想的进一步符合时代的发展变化。
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