【历史】从乱世杀出的西晋，又如何坠入乱世

前言

说大家事儿讲小故事，欢迎收听由北京出版社出品的大家小书系列丛书解读，我是开浩。

上节呢，我们讲了一下三国的成因，和三国时期的结束，同时我们也说到在三国这场势力的角逐中，以司马家为首的士族势力所支持的晋国成了最后的胜利者，成功统一了天下。那我们这节就顺着上节的故事，讲讲晋国胜利之后发生了什么。

了解历史的朋友可能知道，晋朝之后可是不好讲啊，为啥呢？因为一个字，那就是乱，什么八王之乱，五胡乱华，甚至到后期直接南北割据，分裂成诸多的政权。如果要是孔老夫子穿越到这个时代，那他估计会收回对春秋战国时期礼乐崩坏的评价，因为和这个时代的人民生活相比，春秋战国时期的人民的生活，简直就是幸福美满。

那么问题来了，我们看秦朝，汉朝，国家在统一之后都进入了一段和平的发展时期，为什么偏偏在晋朝在统一，结束了三国乱世之后，人们反倒陷入水深火热之中了呢？

其实主要有两个原因。一是政治人事问题，司马氏继承的是曹魏的人马和传统，如何转变到西晋自己的政治路线上来，这个问题司马氏一直没有处理好。第二个问题更加重要，就是如何树立适应当世、引领思潮的文化思想，因为如果你一个国家没有一个集中的，让老百姓能够信任的思想，即便你的政治人事做的多完美，这个国家依旧还是一盘散沙，没有丝毫的凝聚力和战斗力。而在树立思想在这个问题上，司马氏做得更差。

首先我们说第一个问题，也就是司马氏的政治人事问题。

皇位继承人乱选（政治人事问题）

上节我们说过，晋国能够结束三国乱世，统一天下，靠的是什么？靠的就是当时各大士族上下的鼎力支持，所以在司马炎上位统一天下之后，他也意识到了这个问题，那就是官场上全是士族的人，自己迟早会有被架空的危险，毕竟自己家就是架空曹操的老曹家这么上台的，所以司马炎在统一了全国之后，早早的对士族就有了危机感。

但是经过三国时期几十年的发展，士族上下早已经控制了朝堂，想要一次性的清理，或者说进行制度上的改革，那不现实，因为底下的大臣一定会极力反对，所以司马炎急需一股势力去抗衡朝堂上。那在哪里去找这股势力呢？司马懿把目光放在了自己的亲戚身上。

其实这也是正常思路，因为在三国乱世时期，士族想要保命，那最好的方法就是家族团结一致渡过难关，所以作为三国时期的过来人司马炎，在遇到危机感的时候，首当其冲想到的也是自己司马家的那些亲戚。

于是他开始扶持这些人，开始把这些人放到外地封王做一地诸侯，给他们兵权，让他们自主招兵，给他们当地的行政权，用来打压当地的士族势力。一切都在按照司马炎的计划，有条不紊的进行，直到他的儿子司马衷上位。

司马衷这个皇帝呢？脑回路有些特别。在《晋书》中记载，晋朝曾发生大饥饿，民众没饭吃，于是呢就有大臣把这件事告诉了司马衷，意思就是想让他发布命令赈粮去救济百姓，结果呢司马衷倒好，直接回问了一句，何不食肉糜？意思就是说百姓没粮食吃了，但是可以吃肉啊，为什么不吃肉呢？

也就是这件事，司马衷也就落下了一个白痴皇帝的名声。当然，他到底是不是白痴我们不知道，因为现在也有很多人给他翻案的，这不是我们追究的点，但总归这种皇帝绝对不是什么处理政事的料。

所以呢，司马炎在临死前将司马衷扶持上位的时候，也拜托他的老丈人多多帮持着点。有人可能会有疑问了， 这司马炎是不是缺心眼儿，怎么把皇帝传给这么个人，是没人选了吗？还真是。

虽然说司马炎儿子不少，但在他死的时候，只有司马衷的年龄比较适合作为一国之主，毕竟我们前面说东汉的时候也看到了，皇帝年纪小，下场没有好。再者，虽然司马衷的政治能力不强，但是他儿子厉害啊。司马炎对这个孙子是颇加喜爱，甚至还做出评语，说他像司马懿。

在司马炎心中，相比他那些小儿子不可预见的未来，他的这个孙子反而是未来可期。即使儿子司马衷不是啥好皇帝，没关系，只要熬到孙子成材了，那司马家一定会再度复兴，所以司马衷其实在司马炎心里就是个他和孙子之间过渡的一个工具人。

但是司马炎可能没想到，估计也绝对不会想到，他的这个天才孙子还没有继承皇位的时候，就被他的儿媳妇，也就是当时的皇后给害死了，而害死的原因嘛，也很简单，我们在电视也经常能看到，就是因为司马炎的这个天才孙子不是她亲生的，而她呢也没有子嗣，怕人家儿子上位之后迫害她，所以就先下手为强了。

而也正是皇后的这一举动，给一直不满司马衷上位的人，提供了有力的借口，从而引起了八王之乱。

八王之乱（人事问题的爆发）

我们前面也说了，司马衷这个人啊，是一个没啥政治远见和思想的人，全凭借他有个天才儿子才坐上皇位。

所以司马衷上位之后，虽然干出一些混蛋事儿，但是忠于司马家的那些大臣呢，也都睁一只眼闭一只眼，懒得去理他，转过头全力培养他的天才儿子，想着虽然这任皇帝混蛋，我们把下任皇帝教好就行。

可是呢，自天才儿子被皇后一整死，好嘛，这一下子就捅了大篓子，朝堂上一直忠于司马家的大臣差点被气死，那可真叫一个心灰意冷，直接都想告老还乡了。

而朝堂上其他士族的大臣呢，直接乐开了花，好嘛，我们都没行动呢，你司马家自己就先自断双臂，果然论玩儿，还是你司马家会玩儿。所以在眼看着，朝堂上司马家就剩下一个好糊弄的笨蛋皇帝，而底下的士族开始大肆瓜分权利的情况下，司马炎当年为了防止士族做大的后手就开始起作用了。

这个后手呢，我们之前也说过，就是司马炎当年为了提防士族，所分封出去的那些司马家族的诸侯王，在当年司马炎为了提防和瓦解士族势力，对于这些自己家族的诸侯是要钱给钱，要权给权，甚至还给了允许私自招兵的权力。而经过这么多年，这些诸侯王的势力，那是空前的强大，个个都是当地的土地主，国中之国，但是人的欲望嘛，得到了就总想再往上一步，所以他们虽然过得潇洒，但目光时刻关注着那个皇位。

因此在司马衷这个皇帝慢慢被大臣们瓜分，孤立的时候，这些诸侯王们就打着勤王的口号，就是帮助皇帝的口号出现了，乍一看很感动，都是实在亲戚啊，但实则目的实则不言而喻，就是想打着亲情的口号篡个位。

所以这些诸侯王除了在最开始，清洗了一批贵族，并且杀死了主要的罪魁祸首之后，反手就开始了内斗，开始了一场为谁能够得到最终权利的内斗，而因为这场内斗参战的诸侯王共有八位，所以史称八王之乱，司马炎一直在政治人事上忽略的问题正式爆发。

思想之乱（思想上的问题）

与此同时，我们前面也说过晋朝除了政治人事方面安排有问题之外，还有一个地方是有问题的，那就是思想方面。

在之前讲汉朝的时候我们曾经说过，汉武帝为了巩固自己的皇权，重用了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”法子，把儒家，儒家的思想和汉武帝一起捧上了神坛。汉朝呢也从此走向了以儒治天下的道路，汉朝的官员呢，也大都顺理成章的变成了儒家子弟，并且代代传播儒家的学术思想，直到东汉末期。

我们说东汉末期的时候说到过，宦官当政，桓帝和灵帝完全把权利交给了宦官，自己呢，不理朝政，这时候有一部分人就看不下去了，什么人呢？一直崇尚儒家思想的清流官员。这里我们先简单解释一下什么叫清流，清流呢就是那些道德高尚，很正直的人，当然，这类人在我们现在看来有些腐儒的感觉，不是那个吃的臭臭的那个腐乳啊，而是指迂腐的儒家子弟。

这类人呢，在面对宦官当政的时候并没有说随大流，朝廷上下都贪污的时候，他们反而保持清醒，并且还聚集到了一起，向皇帝列举了一系列宦官的罪证，打算唤醒沉迷于酒色的皇帝，结果皇帝没唤醒，反而让宦官记恨上了，把这些清流整了个一网打尽。

也就是在这种情况下，整个有历史使命感的清流阶层的信仰崩溃，他们甚至都开始了怀疑人生，因为他们从小学的孔老夫子讲的东西，和他们经历体会到的并不一样，甚至天差地别。于是反统治意识形态的各种思潮纷纷兴起，他们想推翻那个唤不醒的皇帝，想推翻那个不切实际，骗了他们一辈子的儒家。

而这些思潮的兴起，在当时可以称的上是一次思想大解放了。但是，这个大解放是在漫无目标、没有基本方向下的漂流，就比如说孔融，作为孔老夫子的后代，他在那个年代都无法继续去尊崇儒家的思想，反而是违背着儒家的孝道学说另辟蹊径，于是提出了让我们后来一直骂他的“父母无恩论”，就是说孩子只是父母情欲的产物，对孩子并没有恩情。

所以总体而言，这次的思想解放过程当中，儒家因为朝政的堕落被污名化，人们都觉得儒家没用了，儒家一直宣扬的道德就一再被摈弃，人心不能凝聚，反映在政治现实上就是各地豪杰拥兵自重，相互征伐。

直到晋朝建立之后，司马炎重新统一了中原，这种互相征伐的局面才告一段落。

但在统一之后，司马氏由于出身于传统儒学大家，原先东汉的士族，他呢，试图用大家族伦理中的“孝”来重建国家意识形态。以孝治国，以儒治国，再搞天地君亲师这老一套，想用东汉已经破产的宗法去驯服新的时代。

就像让我们这些已经接受社会主义的人，再回去接受封建思想一样，那完全接受不了啊，不是吗？所以虽然司马炎统一了中原，但实际上百姓对于他的朝廷并没有多少归心。

反映到现实就是，从晋朝开始有才华的隐士越来越多，他们将这些才华宁可挥霍在山水之间，也不愿发挥于司马家的朝堂之上，门阀也越来越多，他们不忠于皇上，只忠于利益。

结束

八王之乱的战争整整持续了16年，在这16年间，不知道死了多少人，也不知道把晋朝打退了多少年，因为没有人去管，也不会有人去管，经历了思想混乱时期的人们，早已经不再像东汉末年那样纯真，他们之中再也不会出现像刘备，曹操那样，振臂一呼，想要还天下太平的人；他们想的反而是如何在战乱中大捞一笔，他们想的是怎么才能让这场战乱维持更久。

所以在这场维持了16年的战争中，晋朝打没了国防，打没了金钱，打没了粮食，也打没了刚刚稍微复苏的民生。也就是在这种什么都打没的情况下，汉人终于迎来了他们前所未有的浩劫，五胡乱华。