七夕寻爱宝典：听庄子讲七种境界的爱情

七夕寻爱宝典：听庄子讲七种境界的爱情！

七夕快要到了，那些正在寻找爱的朋友们，要知道一些关于爱的哲学。寻找爱并不意味着一定能得到爱，得到了爱并不意味着真爱，而真爱，也并不意味着天长地久的爱，如何维持一段美好的感情，这需要我们从哲学层面去审视爱情，我们要像个哲学家一样，深刻地思索爱情。而能把爱情说得透彻到哲学层面的，大概非庄子莫属了。在这个七夕节快要到来的日子里，好玩的国学送你一本爱情的宝典，而这本宝典的作者是庄子。

谈到爱情，庄子要是看到元好问的“问世间情为何物，直叫生死相许”；看到欧阳修的“人生自是有情痴，此恨不关风与月”；看到白居易的“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，这些缠绵悱恻美得心碎的句子，庄子肯定会冷笑一声，笑他们一点都不哲学。爱情是什么？从本质上讲是生殖冲动，现实点是搭伙过日子，文艺点叫做灵与肉的交融。最好和最坏的爱情一共有七种，让我们听庄子娓娓道来。

第一种爱情：爱情是私密的，不撒狗粮不炫妻

庄子是个就差没被饿死穷困潦倒的哲学家，他身负大才却又冷眼看人间，不肯与社会载沉载浮同流合污，与世间格格不入。他穷得吃不上饭、穿不上衣服，问河间侯借米，河间侯说等我发大财给你一吨，还不要还；楚王笑话他是个穷鬼，但庄子却傲娇地说，我这不叫穷，叫做遗世而独立。庄子是人生宴会中冷眼旁观的智者，当别人觥筹交错翩翩起舞时，庄子却躲在角落里，喝一口烈酒，吐出一个字，傻！然后飘然而去。

庄子的爱情到底如何，他没有说。以庄子的“清静无为”、“天人合一”的思想来看，他的爱情应该是冷静的，微风中小波澜的那种。爱情在他眼里，或许是这样：太热烈不行，因为不符合道家的“清静无为”；太世俗不行，配不上庄子遗世独立的神仙气质；太冰冷不行，庄子追求天人合一，对灵与肉的交融要求非常高，所以他夫妻生活很可能不大协调。爱情是两个人的事情，没有必要让全世界都知道。庄子是反对炫妻的。他没有像那个写了《浮生六记》的炫妻狂魔沈复，大把撒狗粮秀恩爱，把芸娘写得像个大众情人般美丽温婉可爱文艺，好像在芸娘的身上，集中了所有美好的现实与未来，始于一见钟情，终于携手老去。但他最后还是辜负了最忠贞的山盟海誓，辜负了芸娘那惊心动魄的可爱。所以庄子说炫妻必死，这是颠扑不破的哲理。庄子不炫妻不撒狗粮，他倒是讲了一个冷酷的故事，老婆死了却唱歌的故事，所以庄子冷得让人毛骨悚然。明朝小说家冯梦龙对庄子很不满意，于是就写了小说骂他是个流氓，想和老婆离婚，又没办法下手，干脆雇用小白脸来勾引老婆，然后自己来捉奸，然后，然后，庄子在民间的话语中就成了负心汉了。

其实，我们不懂庄子。他是一个具有大境界宗教情怀的哲学家，他对爱情有哲学的解读。在老子思想的基础上，庄子确立了“无为”、“齐物”和“逍遥”的思想。“无为”乃无不为，是不要妄为。所有不尊重规律的行为，都傻都无聊都是笨蛋。“齐物”是取消事物之间的差别。事物在本质上是一样的，西施很美吗？为什么鸟儿和鱼儿看见她都吓跑了？什么贵贱美丑，其实都是一样的。既然如此，你追求钟鸣鼎食的生活，你撩拨红唇玉齿的姑娘，到头来无非是一阵青烟一堆腐骨而已。“逍遥”就是取消依赖而进入一种无所待的自由境界。人生在世必须相互依靠，所以去讨好别人，正因为如此，所以我们不自由。庄子认为要是什么都不需要，我就是完全自由、自性自足的人，没有顾虑、没有功利，就会达到完全自由的境界。当然，此种境界殊为难得，只要活着你就有所待，世间只有一种最高的自由，那就是死亡。

庄子喜欢讲寓言，他喜欢开一些温度低的玩笑，笑与不笑关键看你的智商，（我赶紧假装笑一下，皮笑肉不笑的那种）。其实在他的寓言故事中，隐藏着庄子对爱情的深刻的认识，值得现代人去学习，去深思。

第二种爱情：不要去爱一个不值得爱的人

爱情好坏或许是一个无法改变的宿命。有的人一见钟情，觉得此人今生非我莫属，我是她的真命天子，她是我的可爱公主，但那都是童话，毕竟董永拿走仙女的衣服成就一番因缘的事情，是个小概率事件。在现实中，你拿走正在游泳的女孩子的衣服，你就等着进派出所吧。所以，爱情应该是理性的，像庄子的哲学一样冷静。要知道，有些人或许会出现在你的梦中，但注定不会出现在你的生命里。也就是说，你苦苦等待的戈多，可能只是个真实的幻像。你苦苦等待的人，或许在别人的怀里缠绵，你这是他或她的备胎而已。只有你还在那里傻傻的等待，等来的不是爱情，却是天荒地老的辜负。庄子曾经给我们讲过一个魂断蓝桥的故事。“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”庄子说，有一个小伙子叫尾生，爱上了一个姑娘，和她约好在桥边见面，等了好久，姑娘没来，洪水来了，尾生就抱着桥的柱子死了，那座桥叫蓝桥，这就是“魂断蓝桥”的故事。一场还没有开始的爱情，就这样随风飘去，我们该赞颂尾生的守信，还是该讽刺尾生的迂腐？无论怎么说，一场没见到人就丢掉生命的约会，爱一个不该爱的人，是荒唐的。

第三种爱情：你爱她的方式也许是她的牢笼

我们总认为爱她就要用我爱的方式给她幸福，而事实上，你爱她的方式，或许是她最难受的方式。因此，爱的前提是理解，是明白你的爱人，到底需要什么。你喜欢美丽的鸟，就应该让它自由飞翔，而不是关在笼子里听它的哀鸣，而你却以为是美丽的歌唱。换句话说，你爱她的方式应该是她所爱的方式，否则，你的情网将是她痛不欲生的牢笼。庄子说，鲁侯爱鸟，给它吃最好的肉，喝最好的酒，唱歌跳舞给它看，给它最好的祭品，结果把鸟给养死了，鲁侯用的是爱的名义。爱情呢，也是如此。所以，真爱是懂得爱，是用她喜欢的方式去爱。

第四种爱情：过度的宠溺将杀死爱情

爱情是两颗心的无限接近，但永远无法完全贴合。好的爱情是平等。既然平等，在爱情面前，就应该保持相应的距离。美女作家奇扒公式说，爱情的距离最好是相隔一丈，说的是爱情中的两个人，最好是势均力敌，这是对爱情最冷静的观察。所以，爱她可以宠她，但爱不是无条件的宠溺。张爱玲用“低到尘埃”的姿态，换来的却是胡兰成“多情公子无情剑”的一剑封喉。庄子又讲了一个冷酷的故事。一个极爱马的人，每天给马端屎端尿，但最后却被马踢死了。所以，爱情是盲目的，也是危险的。你爱的越深，受到的暴击可能就越深。所以庄子告诉我们，好的爱情始于心心相映，终于心灵平等，你无原则的宠溺，将杀死你的爱情。

第五种爱情：与其一起痛苦，不如相忘于江湖

从人类发展的本质上来看，爱情其实是基因的战争。男人们撒向人间都是爱，到处播撒种子；女人生孩子影响安全和健康，所以总是宁缺勿滥，找到最好的播种机撒下最好的种子。基因的战争伴随着人类的始终。爱情也是如此，是一场看似玫瑰色其实比黄昏还要血色的战争。当爱情已经老去，我们发现，原来童话里都是骗人的。无休止的猜忌争吵，没完没了的柴米油盐，当两个人不再相拥而卧时，当两个人无话可说时，其实不必等到好莱坞电影《史密斯夫妇》那样以命相搏。“相濡以沫，不如相忘于江湖。”泉水干涸了，两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水泡以维持生存，只为了保住生命，与其这样，两条鱼不如各自游走，在大江大湖中互相忘却。与其一起痛苦，不如各自飞翔。我向北，你向南，若心里仍有惦念，就在秋日的长空中，留一声雁鸣吧，从此你在衡阳这里，我在衡阳那里。今生不再相见，但祝愿彼此安好。

第六种爱情：爱是不分你我灵魂的合一

美好的爱情，应该是我的梦里有你，醒来你在我怀里。好的爱情应该是你的一个眼神，我就心领神会的交融。在爱情中，没有你我，只有我们。庄子说，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦周与？”庄周与蝴蝶合二为一，你中有我，我中有你。爱情也是如此，当你我变成了“我们”，这就是美好的爱情，我们就是这个世界上最幸福的人。

第七种爱情：好好活着，就是对逝去爱情的最好祭奠。

庄子不是无情郎，他用最达观的态度，面对逝去的妻子，用自由地活着，祭奠逝去的爱情。庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却在唱歌。惠子很生气，骂他是个负心汉。庄子说，生命生于自然而归于自然，生于大道而归于大道。她是回到了她应该去的地方，我为什么要伤心呢？爱情也是如此。当爱情已经逝去的时候，好好地活着，就是对爱情最好的祭奠。