穆姜知随《易经随卦》故事_明达温习国学智慧_免费在线阅读收听下载

穆姜解随卦的故事，在历史上非常有名。

穆姜是鲁国国君鲁宣公之王后，鲁成公之母。

鲁宣公在历史上首先实行“初税亩”制度，宣布了土地私有化，增加了国家的收入，各个诸侯国纷纷仿效，农民种田纳税的作法，在中国一直持续到21世纪。胡锦涛主席在位时才取消废除该制度。

依周朝旧制，所有的土地都是周天子的，是公亩。公亩中，每十亩中有一亩的收成要上交国库，这一亩的位置是固定的，其余的收成属于拥有土地的大夫及所雇的农民。可想而知，这块上缴国库的土地总是种的最差、收成最低。除了公亩，人们大量私开的私田，根本不用交税，大部分又属于贵族的。导致国家越来越穷。鲁宣公十五年（前594年），鲁国实行初税亩，规定：无论公田、私田，所有的土地均按十分之一的份额交税。

鲁宣公是个随宜适变的人。一年夏天，鲁宣公在泗水深处下网捕鱼，鲁国大夫里革听闻，赶来扯掉渔网，说：现在正是鱼儿产卵繁殖化育的时候，君子应该随顺天时。鲁宣公认为说的对，接受了批评。

鲁桓公（鲁国第15任国君）共有四子,嫡长子姬同后继位为鲁庄公;庶子有庆父、叔牙、季友三人。鲁庄公死后,三个庶子联手控制朝政,被称作“鲁三桓”。发展为三个大的贵族家族：季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。

鲁宣公是鲁国第20任国君，死后，穆姜的儿子继位当了鲁成公。但政令均出自季、孟两家，季文子、孟献子老成持重，别人无法插手朝政。叔孙宣伯是叔孙氏的当家人，年轻气盛，又执掌兵权，不能忍受屈人之下。

穆姜风流而开放，在鲁宣公死后，就和年轻富有活力的叔孙宣伯私通，从而建立了情人关系。两人滚到一块儿后，就合计要驱逐季与孟，让叔孙宣伯独揽鲁政。这个改革的方案和目标设计非常极端，但却是情感大于理智。穆姜和叔孙宣伯就分工行动了。

穆姜的任务是做鲁成公的工作，直截了当地要求驱逐季孙和孟孙，但被鲁成公拒绝，并加强了戒备。叔孙宣伯的任务是联络晋国，拘押季孙。晋国当时是诸侯国的霸主，代周天子负责管辖各诸侯国事务。晋国内部事务也比较复杂，各派势力之间也矛盾重重，最终，晋国赦免了季孙，叔孙宣伯的计划也流产，宣告失败。鲁国驱逐叔孙宣伯。宣伯逃亡到齐国。

鲁成公平定了叔孙宣伯和穆姜的阴谋，但不忍杀死自己的母亲，就把穆姜打入冷宫，成公当时做太子时的东宫。

穆姜刚搬进东宫之时，也正是她的情人宣伯奔齐之时。穆姜有些犹豫，不知道自己该怎么做，也想知道自己的命运如何，便让太史占卜吉凶。于是，就有了穆姜占卦和解卦的记载。

----遇艮之八。谓《艮》之《随》。

揲蓍之法：遇九为老阳，遇六为老阴，遇七为少阳，遇八为少阴。二老变，而二少不变。穆姜筮得艮卦初三四五上皆变，惟二得八为少阴，阴不变。故曰：艮之八也。

本卦艮卦，之卦随卦。卦有六爻，唯二爻不动，按照古筮法，应以该二爻爻辞解析。艮卦六二爻辞：艮其腓，不拯其随，其心不快。（译：小腿不能行动，又须随阳而动，自己不能做主，故其心不快。）随卦六二爻辞：系小子，失丈夫。最终的结果是心系儿子，失去丈夫。随中有得，必然有失。

----随，其出也，君必速出。

太史的解析。随之时义大矣哉。宣伯出走齐国，快点跟随其走吧。客观讲，太史之言，并无不当。犹豫不决的时候，随着时局的变化，随时采取合适的行动，都是正确的。但是，这就存在是否存在过错的问题，就是有咎还是无咎的价值判断了。

君子有所为，有所不为。穆姜虽政治失败，但独有的人格魅力还是存在的。贵族的血管里流淌着高贵的血液。落水的凤凰，肯定不会像野鸡一样四处乱窜。穆姜对随卦作出了自己的判断。

----亡。是于《周易》曰：“ 《随》，元亨利贞，无咎。”

不对啊。周易中随卦的卦辞为：元亨利贞，无咎。元亨利贞，是六十四卦的卦德，只有具备元亨利贞的品德，才能无咎。如果不具备，就是存在过错啊。

----元，体之长也，亨，嘉之会也，利，义之合也，贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。然故不可诬也，是以虽随无咎。

孔子的《乾·文言》中曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰：乾：元亨利贞。

元亨利贞，通过孔子的阐释，就是仁义礼智的含义。

穆姜所言，与孔子的阐释高度一致。穆姜所在前575年，而孔子是前551年出生。因而，可以证明：孔子的易传系统，是参考和汇编了前人的思想和文字，整理编纂并发扬光大，是易经思想的集大成。

穆姜虽处危地，但异常冷静，正色解析，虽可以随其出走，但不能诬说随卦的大义，要做到无咎，而不能继续犯错。

---今我妇人而与于乱，固在下位而有不仁，不可谓元；不靖国家，不可谓亨；作而害身，不可谓利；弃位而姣，不可谓贞。有四德者，随而无咎；我皆无之，岂随也哉，我则取恶，能无咎乎！必死于此，弗得出矣！

穆姜自我鉴定：我作为一个后宫女人，本不该干预国政，却参与谋乱，这是不仁，不符合元德。不能使国家安定，不可谓亨。害了自身，不可谓利。行为妖媚，失却身份，不可谓贞。具备元亨利贞四德者，才能随心行动而无咎。我都不具备，岂能随意行动？我自取其恶，岂无过错？注定要囚于此，不可能再出去了。

穆姜的认识是深刻而严肃的，对度的把握也恰当。女性不贞，轻者为姣，是妩媚风骚而已，重者为淫荡。

事实果如穆姜所言，致死没离开东宫。

穆姜对于随卦的理解，相当精确。天下随时，大亨以正。鲁宣公实行初税亩，就是随得很好的事情。穆姜知随，以德解卦的思想，富有开创性。

穆姜知随《易经 随卦》故事

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