曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作。天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也。
声音简介
用户评论
表情0/300
音频列表
- 2020-09
- 2020-09
- 2020-09
- 2020-09
- 2020-09
- 2020-09
- 2020-09
- 2020-09
- 2020-09
- 2020-09
查看更多
上善若水梅花
公孙丑疑惑：“以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下”“文王不足法与？”意思是以文王之德，且三分天下有其二，尚未能谐和天下而称王，是文王之德还不足以王于天下吗？孟子就此而分析当时商纣王之所以没有马上失去天下的缘由，要站在历史的源流中观政局是否会改变。一则殷商由汤王、大甲、大戊、祖乙、盘庚、武丁等贤圣之君留下的“流风善政”，二则有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲等贤人相与辅助，因此，即使纣王已离心离德，依然至武王时才失去天下。因此，德行在“天时地利与人和”时能充分发挥作用，从而得民心得天下。观政须观源流，王位是暂时的，而王道是永恒的。感谢师父慈悲智慧教导！
演弘平安
天时、地利、人和各种原因、各种条件的错综复杂的交错，它才会呈现出某一种状况。所以圣王之治也不只是说有圣王之德就可以，王道之治也不是哪一种力量就足以达成，它是条件的和合、各种缘分的凑成，不是一个单纯的原因就足以达成某一种现象产生。
江南_Kg
圣王之王道不是当下就能推延开来，但不影响圣王行王道的坚持，就是这份坚持，才让后人有王道可依，有圣贤可塑🙏🏻