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王春京
🙏🙏🙏
南屏晚钟_d9
是故如来为诸菩萨。说幻术文字求其体相有可得不。求幻之心尚不可得。如何有彼幻相可求。是故将出入三昧。及以求心。而求普贤大用无依善巧智身。了无可得。是故教诸菩萨。却生想念。殷勤三礼。普贤菩萨。方以神通力。如应现身。明智身不可以三昧处所求。为智体无所住。无所依故。若想念愿乐。即如应现化。无有处所依止。故犹如谷响。但有应物之音。若有求即无有处所可得。 佛言。普贤菩萨今现在此道场众会。亲近我住。初无动移者。明以根本智。性自无依。名为现在此道场故。为能治有所得诸见蕴故。以无碍总别同异普光明智。与十方一切诸佛大用体同。名为众会故。无边差别智海。一时等用。不移根本智体。无依住智。名为亲近我住。初无移故。
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《宗镜录》又名《心镜录》，是五代宋释延寿(904-975)的著作，它总结了宋以前中国佛学的得失，指出了此后中国佛教的发展道路。全书多达一百卷，分为三章，计八十...
by：吴永达国学
《宗镜录》一百卷，唐末五代永明延寿禅师著，是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣，他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论，乃邀...
by：寻道有声
by：东方绝学陈发凯
by：小鱼漏网
by：若无其事哦
国学大师南怀瑾先生积数载之功，怀继绝救孤之心，更为欲研《宗镜录》而不得其门者，不惜眉毛拖地，开演《宗镜》要以，以其熠熠之智，使和氏玉璧顿剖，衣珠乍现；谆...
by：木子華5
南怀瑾先生积数载之功，怀继绝救孤之心，开演《宗镜》要义。更多内容请访问：准提會（zhunti316）
by：善圆法
真正佛学大纲,宋代文化巨著。雍正皇帝认为不懂此书的人，没有资格学佛。更多南师资料请关注微信公众号:传统文化APP。
by：菩提路
《宗镜录》乃宋永明延寿禅师纂。成书于宋太祖建隆二年（公元961年），是一部恢宏的哲学论著，旨在以禅演教、以教明心。收大乘经典六十余部，律论五百余种，并广摄诸子百...
by：夏韵菩提
吴永达-宗镜录略讲,欢迎打赏转发...
by：吴永达讲国学
金粟指月慧海拾零
13665509
简介：自他一体视，咸仰金粟尊。中流作砥柱，苍生赖片言。
王春京
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南屏晚钟_d9
是故如来为诸菩萨。说幻术文字求其体相有可得不。求幻之心尚不可得。如何有彼幻相可求。是故将出入三昧。及以求心。而求普贤大用无依善巧智身。了无可得。是故教诸菩萨。却生想念。殷勤三礼。普贤菩萨。方以神通力。如应现身。明智身不可以三昧处所求。为智体无所住。无所依故。若想念愿乐。即如应现化。无有处所依止。故犹如谷响。但有应物之音。若有求即无有处所可得。 佛言。普贤菩萨今现在此道场众会。亲近我住。初无动移者。明以根本智。性自无依。名为现在此道场故。为能治有所得诸见蕴故。以无碍总别同异普光明智。与十方一切诸佛大用体同。名为众会故。无边差别智海。一时等用。不移根本智体。无依住智。名为亲近我住。初无移故。