018 僧妙悟序 第二部《金仙证论》解说

三、僧妙悟序 

       盖道不得其真传，由来久矣。自世尊开化，愚智而同度，性命而异指，性阐迷开而渐修，命附灵利而证果。至于西天二十八祖，及东土六代慧灯，心口授受，莫不以性道慧命之兼修。由六祖之后，性法单扬，慧命掩秘，悟之者私附秘语，独修超越祖位，故为教外别传。今之为学，不得慧命之摘旨。阐扬性法，则性亦不得其真，是为识之障雾，而差讹错认，或以灵觉为真性，或以正念为真性，逐忘迷真，失却如来之正旨。盲修瞎炼，身根不能坚固而成金钢之体，长自下漏，故有转劫迷失之误。何况众生乎？惟华阳禅师慈悲，另通消息，得师所授之真旨，会同元释，吐露慧命之真传，泄漏明星之真性，拔救迷妄，开通智慧，使见之者立今劫而成佛，免堕他生再修，何等切近，何等简易，愚迷不明双修之理，分别教相智慧参悟性命之原，融会其法，不分彼此，在释有缘遇真道，得性命之真旨，修成性命，即道是佛也。在道有缘遇真僧，得性命之真旨，修成性命，即佛是仙也。释道原本为一，法大则同，小则异，清静自然，觉王如来菩萨，即玉帝所自称也。天仙、地仙、剑仙、金仙，亦是世尊所自称也。一道坦坦，有何此何彼之分别乎？余慕觉真宗，涉步山川，叩求丛林知识者实不少矣，究其所然，无非提公案，参话头，打七坐禅之谈，数十年来，都成虚涉，并无慧命之师。忘食失寐，念念不休，感念苍天，辛亥岁幸遇禅师。禅师见余志心苦切，便以开示心肝，决其疑惑，欲指而又未露。余虑为此道之尊重，诸佛之所禁秘，非师之不慈悲。诚心焚香立誓，恳求至切，方才决破根由。一言之下，顿悟全旨，原来成佛作祖之道，即在动静顺逆之间，岂有难哉！盖禅师三十余年觅道之苦心，今舍慈悲，备著此书，古佛不露者今始露，祖师不传者今始传，将慧命、寿命、佛性、真性，和盘托出，愿人人成等正觉，超越佛地，不使后世烦劳他人之父母，现今成就，其功岂小哉！

           乾隆辛亥岁重阳月灵堂庵僧妙悟序