永城一高:乔璐老师《借瓦尔登湖一支画笔，给生活染上湖光山色》_向阳生长_免费在线阅读收听下载

借《瓦尔登湖》一支画笔，给生活染上湖光山色
永城一高乔璐
高晓松的歌词有两句话很动人：“生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切”。我想梭罗就是那个不安于苟且的找海人，不顾一切，来到了瓦尔登湖。梭罗，毕业于哈佛大学，任过两年教师，做过各项体力劳动，父亲还是个小业主，在社会上养活自己没有问题。但他追求的不止是眼前的苟且，还有诗和远方的田野。
梭罗喜欢东方哲学，在他的作品里时时能见到中国先哲的金句。我觉得他应当读过庄子的《逍遥游》和《齐物论》，深得自由与平等之精髓。他大概也承袭了庄子的智慧，在如火如荼的工业文明里，力求破掉工业社会带来的束缚，达到“天地与我共生，万物与我为一”无为融和的理想世界。一个人若是心怀星辰大海，便不会汲汲于碎银几两；一个人若是心怀星辰大海，便会不顾一切去做那个世界的王，哪怕赤手空拳。
也许是理想太迷人，就像小孩看到了篱笆外的草莓，无所畏惧，奋不顾身，我要摘到它。好一个奋不顾身，梭罗超越了他的老师爱默生。同样追求本心，亲近自然；同样心怀星辰，面朝大海；而梭罗却付诸了实践，春暖花开。这才是后生可畏，后浪可期。
1845年，梭罗形单影只，手拿一柄斧头，来到了无人居住的瓦尔登湖边的山林，独自盖了一间小木屋。两年零两个月的时间，梭罗在这里看山看水看禽兽，自耕自食自逍遥；读书写作，思考众生。终于梭罗也在这里诞生了闻名于世的《瓦尔登湖》，实现了梦想，披上了荣光。
在这部书里，他反对经验主义，追求物质简朴，号召人类回归本心，融入自然。在追求工业文明的思维里，这也许是悖逆的；但在高度超越的生态文明面前，这是一部多么居高临下的圣典。读这部书，会使你热爱每一个生命，这里哪怕是两只蚂蚁打架，都那么严肃敬畏，胆战心惊。读这部书，会使你陶醉每一首曲子：天籁，地籁，人籁。这里鸟兽虫鸣，山水回声；来者朝圣，归者清音。读这部书，会使你沉迷每一次劳动：这里种瓜得瓜，种豆得豆，自给自足，快乐尊严。读这部书，会使你钟情每一个春夏：这里的山鲜花漫野，这里的树叶叶菩提，这里的人不问西东，这里的兽如做仙踪，这里的瓦尔登湖如混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现。读这部书会使你难忘每一个秋冬：这里处处硕果，这里冰雪宁静。在这里诗人踩着湖岸洁白的石头，像个帝王一样巡视者一切，用诗句装饰着天地间的庄严，高高的站在思想之上。
最后梭罗在《瓦尔登湖》的结语里写到：“不要将爱情给我，不要将金钱给我，也不要将名誉给我，请将真理给我吧”。梭罗在这里实现了神话般的梦想。至人无己，神人无功，圣人无名。但这里是《瓦尔登湖》，是不能人人到达的桃花源。这里是一个佛家所说的无常的世界，是属于仙界天国。此中有真意，欲辨已忘言。在《瓦尔登湖》里作者也反对经验主义。书里描述到：“从圆心能画出的半径有多少条，生活方式就有多少种，所有的改变皆是值得深思的奇迹。”
由此来反观我们自己的生活，我们生活在一个伦常的世界里，不能横绝人间烟火。但是人间烟火气，可仙可俗。若我们心中装着《瓦尔登湖》里的那片水光天色，行走在凡俗烟火中，自然就会有高于柴米油盐的品相。结庐在人境，而无车马喧。生活在尘烟世火中，又没有人间的疲倦烦恼，这里的心是揣着理想的悠远。
在伊朗电影《生生长流》里，你可以看到伊朗大地震以后，很多人那么朴素简单的活着，是靠信仰活着。他们活出了高于柴米油盐的品相，走出了灾难梦魇，从此更加坚强，即使历尽艰辛。想起台湾导演黄春明拍了一部电影《小李子不是大骗子》，很是好看。讲桃花源里的渔人，回来后没有去找太守，而是把从桃花源里带来的一个桃花枝插在自己的家里，桃枝成活了，渔人培养了一大片桃花林。这部电影的主题很清楚：桃花源其实是要培养的，你与其去找桃花源，不如在你身边脚下去栽种桃花源。
如若我们也能带着理想出发，既仰望星空，又脚踏大地，借《瓦尔登湖》一支画笔，给我们凡俗世界染上湖光山色，我们无需跑到瓦尔登湖边去隐居，照样能活成自己世界里的王，活出一个超凡的人生。

永城一高:乔璐老师《借瓦尔登湖一支画笔，给生活染上湖光山色》

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