永城一高:安超老师《明日复明日的悲哀》_向阳生长_免费在线阅读收听下载

明日复明日的悲哀
——读鲁迅《明天》有感
永城一高安超
《明天》选自鲁迅短篇小说集《呐喊》，《呐喊》收录了鲁迅1918至1922年创作的14篇短篇小说，揭示了种种深层次的社会矛盾，表现出其强烈的民族忧患意识和社会变革欲望。正如他自己所说：描写“病态社会的不幸的人们”以“揭出病苦，引起疗救的注意”。小说《明天》为我们讲述了发生在还具有一点儿古风的鲁镇上特定的“三个晚上两白天”这个时间段里的故事，围绕着主人公寡妇单四嫂子失去自己的儿子宝儿一事展开全篇的事件叙述。故事的时间简单而集中：三个晚上两个白天。第一个晚上写守寡的单四嫂子守护生病的儿子宝儿，期盼天明宝儿的病会好一些；第二天单四嫂子带宝儿去看病，结果下半天宝儿便病死了，到晚上单四嫂子守着宝儿的尸首痛哭直到天明；第三天下午宝儿出葬，到晚上单四嫂子一个人在“太静”“太大”“太空”的屋子里思念自己的宝儿，想做一个见到儿子的梦……但即使做了这样的梦，又怎样呢？宝儿已死，守寡的单四嫂子，在一般人看来，甚至在她自己看来，还有什么希望呢？所以，单四嫂只能逃离今天到迷茫的明天。因为鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其“哀”；看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。所以《明天》也是鲁迅式的笔法。在《明天》中，鲁迅用冷静、客观的叙述的方式，给我们抒写了在特定历史环境背景之下的旧中国农村小市民的社会生活中的各个画面，从中反映了鲁镇人的精神状态和生活境况，即在封建思想毒害下麻木不仁、内心冷漠的精神状态和作为看客式的生活境况。作者有力地批判了这群在封建礼教影响下，在自己不自觉的情况下被异化成为现实生活中的“迫害者”和“被迫害者”的无辜群众。作品关注了作为寡妇的单四嫂子及其生存环境中的生活全貌，并在这个人物身上投设着作者的爱与恨的改造国民醒的立人思想情感。透过《明天》我们可以看到作为先觉者的鲁迅本人的思想文化观念—改造国民性、立人思想。正如作者在《呐喊自序》中说到：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”鲁迅以“黑夜——白天——黑夜——白天——黑夜”的时间线索作为文章的骨架，又以主人公夜晚的心理活动与她白天的遭遇作为血肉进行填充，最后在夜晚希望与白日不堪的对立中完成了对于明天的否定。因为在鲁迅看来单四嫂的邻居们其实就是被整个封建社会驯服和塑造的冷血动物。单四嫂子带宝儿到何小仙处去看病时，小说中描述“这是火克星”“说了半句话”等一系列语言，写出了一个不负责的骗人的中医是如此愚昧，在这件事情上这里隐含着作者的愤怒。作者在创作这个人物时，充满了对他的讽刺和嘲讽的心理情感。红皮鼻子老拱、王九妈等人是宝儿之死的间接力量，在围绕宝儿生死前后展开的叙述过程中，宝儿生病时，单四嫂子问王九妈：“您老见多识广，给孩子看看吧！”她那两声半敷衍的“唔”说明她也深受封建道统的迷信思想影响是非常大的。在为宝儿办丧事的时候，他们拿走了单四嫂子家里仅有的值钱的东西如两条板凳、五件衣服、一支裹金的银簪等，却全然没有顾及作为一个贫弱寡妇单四嫂子的生死存亡，可见他们的冷酷、麻木。在办完宝儿的丧事之后，他们便吃过晚饭就回家了，只留下来单四嫂子一个人在冰冷的屋子里期待在梦中与宝儿相见，可见当时的人情犹如薄纸一般。鲁迅将邻居们作为麻木愚昧式的看客来写，实际上反映了作者对于国民劣根性的批判和他本人的忧愤深广的心态。作者对王九妈这些封建社会的迫害者同时也是被迫害者所进行地无情批判，其实是作者将最终的矛头指向当时中国社会的整个封建礼教的一种战斗方式，从而对单四嫂心中的明天进行了否定。文中有两处提示主题的点睛之笔值得我们注意。“东方已经发白；不一会，窗缝里透进了银白色的曙光。”“鸡也叫了；东方渐渐发白，窗缝里透进了银白色的曙光。”鲁迅在书写黑夜转换到白天的黎明时分，两次用到了光的意象。他在这里似乎玩了一个文字游戏——曙光象征着物理上明天的到来，但既然已经看到了曙光，那么“明天”便已然成为了“今天”，“明天”是不能“到来”的，将希望寄托在明天，那么希望便也永远不会实现。而“银白色”本身的冷色调属性又为其增加了一份讽刺与悲哀。所以鲁迅笔下的“明天”告诉人们一个悖论——到了明天便是今天，而今天不过是延续前天的明天，“明天”本就是个不存在的死循环，而所有人都在这个死循环中老老实实按部就班地扮演着自己的角色，在明日复明日中结束一生。鲁迅的观照面不仅在于单四嫂子这个小说中的主人公身上，他看到的是整个民族的生活真相，即使是何小仙、蓝皮阿五，他们所代表的一群人也同样是在循规蹈矩中等待着明天的到来，只不过他们等待的心态与方式有所不同而已。总的来说，《明天》是一篇揭示了真实的小说，它用了今日的现实否定了前一日夜晚的等待与想象，在循环中直接对“明天”进行了否定。小说的最后又回归了黑夜，单四嫂子这一次将希望寄托在了梦中，她看似已经不对明天抱有希望了，但真的如此吗？黑夜中鲁镇人的生活并没有因为这两日发生的事情而发生任何的变化，他们还在明日复明日地活着。最终，《明天》在黑夜中完结了，而明天也在《明天》中完结了。所以，“明天”总是意味着“希望、未来”，而本文却充满了面对死亡时的空虚绝望之感，社会的麻木也让人看不到希望。鲁迅在《呐喊》的自序中说，“是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，确实不能抹杀的。”对于《明天》，鲁迅坦言说“不主张消极的”，逝者已矣，留下的人要继续生存。所以，作者以此为题，表面看是矛盾冲突的，实际上却表达了面对绝望处境仍要抗争的深刻主题。最后，以雪莱的一首同名诗歌作结。“你在哪里，可爱的明天？无论老少、强弱或贫富，总是在欢乐和悲哀中不停地寻找你甜蜜的笑脸，而等你到来时，我们看到的却总是想避开的今天。”

永城一高:安超老师《明日复明日的悲哀》

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