篇篇经典，翩翩《诗经》
不学诗，无以言
《诗经》
和我一起朗声而读
大雅·思齐
那端庄的太任，
是文王的母亲。
那美丽的太姜，
周王室贤良妇人。
太姒承继美誉，
养育众多子孙。
文王对先公恭顺，
神灵绝无怨艾，
自然从不痛心。
给妻子作出榜样，
推及各位兄弟，
统御家邦众人。
于宫室和谐雍容，
在庙堂肃穆恭亲。
光辉照临天下，
从不厌弃保佑子民。
灾难不会让周统断绝，
伟大的功业完美无瑕。
未曾听闻的事办得合乎法度，
不用劝谏自然采纳。
成年人道德高尚，
青少年造就不凡。
先王教诲从不厌倦，
英才俊士纷纷蔚然。
大dà雅yǎ·思sī齐zhāi
思sī齐zhāi大tài任rén，
文wén王wáng之zhī母mǔ。
思sī媚mèi周zhōu姜jiāng，
京jīng室shì之zhī妇fù。
大tài姒sì嗣sì徽huī音yīn，
则zé百bǎi斯sī男nán。
惠huì于yú宗zōng公gōng，
神shén罔wǎng时shì怨yuàn，
神shén罔wǎng时shì恫tōng。
刑xíng于yú寡guǎ妻qī，
至zhì于yú兄xiōng弟dì，
以yǐ御yù于yú家jiā邦bāng。
雍yōng雍yōng在zài宫gōng，
肃sù肃sù在zài庙miào。
不pī显xiǎn亦yì临lín，
无wú射yì亦yì保bǎo。
肆sì戎róng疾jí不bù殄tiǎn，
烈lì假jiǎ不bù瑕xiá。
不bù闻wén亦yì式shì，
不bù谏jiàn亦yì入rù。
肆sì成chéng人rén有yǒu德dé，
小xiǎo子zi有yǒu造zào。
古gǔ之zhī人rén无wú斁yì，
誉yù髦máo斯sī士shì。
《思齐》——母仪天下，惠及子孙
这里的《思齐》跟“见贤思齐”的“思齐”字形相同，但意思大不一样。“思齐”的思是发语词，齐通斋，端庄的意思。而“见贤思齐”是孔子的话，意思是看见德才兼备的贤人就要努力向他看齐。
读《思齐》有一大迷惑，那就是这到底是赞美谁的诗篇。
首章没有疑问，赞美的对象正是之前我们说过的“周室三母”，太任、太姜、太姒，只是排列的顺序跟我们想象的不同，先是母亲，再是祖母，再是妻子。很让后人浪费了些脑细胞，但最终也没研究出个所以然来。
二章之后疑问陡起。到底是谁“惠于宗公”呢？通常将后四章赞美的对象指向周文王，原因多半是因为“刑于寡妻，至于兄弟”，给嫡妻做榜样，给兄弟做示范，无疑只能是文王。开篇的“思齐大任，文王之母”，点明的也正是文王。
于是取法先祖也罢，率先垂范也罢，好善修德也罢，招徕贤士也罢，所有的赞美也算是顺理成章。只是疑惑没有消除，首章对于“周室三母”的赞美难道仅仅是为了给文王做铺垫吗？
为什么不是周室三母“惠于宗公”呢？为什么这不是一首赞美女性的诗篇呢？既然“大姒嗣徽音，则百斯男”，文王还有什么可以“刑于寡妻”的呢？当然，话说回来，如果真的是赞美周室三母的，那又怎么解释“刑于寡妻，至于兄弟”呢？
后来我想通了，这无非又是一首赞美诗，而一首让人猜来猜去捉摸不透的赞美诗一定不是什么好诗。
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