成年人的无名火，是在保护儿时的自己
UM心理主笔 曾奇峰心理工作室
7月的南方城市，户外的太阳明晃晃地让人睁不开眼，人的性情也如这天气一般，比往常更容易烦躁。
上午11点整，来访者准时推开了咨询室的门，她脸色有些阴沉，鼻头和嘴巴上方渗出颗颗汗珠，两颊泛红，在我面前落座后，低着头叹了一口气，我等了一会儿见她依然没有开口，就问她，发生什么事了吗？
她这才打开话匣：“刚刚在楼下停车，保安说什么也不让我进到地下停车场，说不是业主只能把车停在上面，可是以前都是让停的啊，我不想停在地面上，上面不好找车位，而且也太晒了……”
她执意要停下去，保安不放行，她和保安吵了几句后，索性把车堵在停车场入口处，熄火下车，车就被堵在了地下停车场入口处的栏杆前面，而她径直来到了咨询室。
说到这里，她的手机响了，我说“你先接一下”，是保安处的电话，告诉她再不把车挪走就叫拖车，她挂了电话，长长地出了一口气，看着我说了一句：“我觉得自己有很大的怨气，不知道要冲谁发。”
随后她站起来说：“我去把车挪走，老师你等我一下。”
来访者离开了一会儿，让我好奇的是，她的怨气从何而来，为什么说不知道冲谁发，这些怨气本来是想冲谁发，又是什么让她把这些怨气压抑了下来呢，这些问题开始在我的心中升起来。
后来这一小节及之后几个小节，我们讨论了这个议题，并且逐渐发现了那些不可遏制的愤怒的来处。
1
没有被满足的需要
来访者告诉我，实际上她知道这里的地下停车场不允许外来车辆进入，下面也只有少数非固定车位，但是她不愿意停在地面，这个季节地面要么暴晒，要么下雨，停在地下就方便舒服得多，前几次她都顺利地停到了地下，都是她和保安说好话，说她只停一会儿，马上就开走，保安才放她下去。
可是今天换了一位保安，她再怎么想说服保安，保安都不放行，加之她早上就因为孩子起床晚了有些烦躁，就和保安吵了起来。
原本她抱着可以一如既往地停到地下的想法，今天却受到了阻碍，保安没有按照她的想法来，那一刻失控激起了愤怒。
这时她的眼里也看不到他人，他人的主张和想法，已经完全被不能满足的愤怒所占据。
有个词叫恼羞成怒，不能被满足会激活一种求而不得的羞耻感，体验羞耻太难受了，就会用愤怒来掩盖羞耻。
在后面的几次讨论中，我们也发现来访者的愤怒也是朝向我的，在我这里也让她体验到了不被满足的感受，她很难直接表达对我的不满，但依旧通过这样的方式被带入了咨询空间里来。
2
迫害焦虑
来访者把车堵在入口处，也是一种对保安的攻击，她把保安不让她停下去的行为体验成是对她的攻击，所以她采取了反击。
容易将他人的言行体验成是对自己的一种伤害或攻击，这是一种迫害焦虑，当你可以理解什么是迫害焦虑，你就会明白生活中那些对他人的敌意和冲突是怎么来的。
迫害焦虑是一种与生俱来的原初焦虑，根据客体关系学派心理学家克莱因的理论，婴儿一出生，由死本能带来的破坏冲动，是他正在体验的内部危险，而离开了温暖舒适的子宫环境，外部陌生的环境强化了内部对危险的体验，引发了他的迫害恐惧。
这种恐惧促使一部分破坏冲动转向外部，形成了攻击性。
有句网络用语“总有刁民想要害朕”，说的就是迫害焦虑，如果抚养者没有能力吸收婴儿的迫害焦虑，或者早年的不安全的抚养环境强化了这种焦虑，那么婴儿迫害焦虑就较强，对应地形成了高攻击性。
而人们往往容易意识到别人对自己的敌意，很难觉察自己对他人的敌意，因为有道德的监督和打击，这种敌意就只有投射到他人身上，变成时常体验到对方总在针对自己，总想占自己的便宜，总想伤害自己。
3
无力感
前面说到愤怒因为不被满足的羞耻感，被迫害的恐惧感，这些感受来源于和抚养者的互动，随时要爆发的愤怒实际上指向是的内在父母。
很多来访者在咨询过程中能够觉察到自己的愤怒是对父母的，也知道自己想改变父母，正是因为想改变同时发现又改变不了，这种无力感让自己更加愤怒，这时的愤怒指向自己。
就像我的来访者和保安争执之后发现，对于把车停到地下这件事她失败了，她什么也做不了了，她无法耐受这种无力而暴怒，这个暴怒是对自己的暴怒。
她把车堵在入口自己一走了之，好像一定要做些什么，避免让自己陷入无力。
对自己愤怒是很难受的，再次指向他人，愤怒在转向自身和他人之间来回摆荡。
指向他人的时候经常会变形成一种得理不饶人和咄咄逼人，不能肆意表达的攻击，在暗中寻求出口，一旦来到了可以攻击的位置，就会肆意想攻击别人，比如朝向服务人员，或者代表乙方位置的人，就是要把这些痛苦统统让他人感受一遍。这也是来访者说自己为什么总会和这类人发脾气的原因。
4
愤怒的意义
我的来访者说，以前她就是那种别人说的有戾气的人，这股怨恨大多时候朝向自己，让自己痛苦不堪，还有些时候一不留心就向他人释放，但她和别人争吵的样子自己也很讨厌，甚至觉得惊讶和恐怖，就像今天她竟然把车堵在门口自己走了，怎样才能消除这股怨恨的能量成了她最大的愿望。
但如果真的消除了这个愤怒，我们会怎么样呢，一旦我们不愤怒了，放下了，曾经那个无力的、受伤的自己又该怎么安置呢，不再愤怒了会让我们觉得弃过去于不顾，好像背叛了过去的自己。
或许在消除之前，我们需要理解愤怒在述说着什么。
有怨恨，好像在说，我现在可以保护过去的自己，如果理解到愤怒和攻击是对过去的自己的补偿，愤怒的能量就会降低，由愤怒带来的攻击行为才能减少。
受伤后有愤怒是正常的，愤怒也不能被消除，我们需要避免的是由愤怒直接引发的暴力行为。
有一句话叫“生气是用别人的错误来惩罚自己”，说实话，一听到这句话会更让人生气，没有人想拿别人的错误惩罚自己，很多人对自己和他人发生冲突尤其厌恶，他们想弄明白的是为什么会有这种发泄。
理解愤怒之前，需要我们对自己的愤怒产生了观察的兴趣。
这位来访者有觉察能力，可能从她下车往咨询室来的路上她都在想，自己为什么要这样做，为什么会有这么生气，直到她表达出“我觉得自己有很大的怨气”，意味着她开始观察她的情绪，而不再只是被这个愤怒淹没，而继续使用过激行为来表达愤怒。
虽然这时她还不能理解自己的愤怒，但观察愤怒是理解愤怒的开始。
而观察愤怒之前，我们需要有一个空间可以暂时容纳一下愤怒。
对于来访者来说，恰好经历了这个事情就来到了咨询室，和咨询师的关系提供了一个可以安放情绪的空间。
而现实生活是，很多人并没有一个可以容纳愤怒和怨恨的空间，造成了这个人要么是被这些情绪淹没，在痛苦中攻击自己，要么是把愤怒见诸行动，和别人的冲突加剧。
曾奇峰老师经常说，改变的唯一途径是建立新的客体关系，当你自己的容器功能受损的时候，你需要为自己寻得一个好容器，再慢慢把这个容器功能内化进来。
在这样一个容器里，获得面对的勇气，回到那些曾经受伤的时刻，来到那个受伤的自己面前，问一问她，是否还需要自己始终怀揣对他人的愤怒，随时保持攻击的态势，以保护曾经受伤的自己。
至此，我们对愤怒获得了新视角，愤怒在容器中得以转化。
用户评论