上次我们也说过，白朴《裴少俊墙头马上》第三折中有“赛灵辄、蒯文通、李左车，都不似季布喉舌、王伯当尸叠”的话，由于王伯当尸叠不是说的巧舌如簧，说得诈尸，而是说的王伯当李密生死与共，尸体叠在一起。季布喉舌，也不是说季布口舌灵活，而是说季布的口头承诺类似金子一般的尊贵。所以季布喉舌、王伯当尸叠都在说承诺，忠诚与担当。
至于蒯文通与李左车，的确是说的口舌便利，但是语意上与王伯当已经没有什么关系了。关于李左车，还有一个有趣的民间传说，说他死后成为了冰雹的雹神，聊斋志异中有一篇《雹神》的故事，就说到了李左车是个雹神，据说在日照县有“雹神李左车祠”。
在宋明时期的流播文本中，也经常能看到对于一些口才伶俐，口若悬河人物的比喻与形容。比如《警世通言》第19卷《崔衙内白鹞招妖》描写主人公眼中的一个美女，说：“簇拥着一个著乾红衫的女儿出来。吴道子善丹青，描不出风流体段；蒯文通能舌辨，说不尽许多精神。”可见宋明时期的人们眼中，蒯文通的确是一个能说会道的巧舌之士。元代关汉卿的杂剧《关大王独赴单刀会》中，关云长赴东吴鲁肃的鸿门宴的时候，慷慨地唱道：我着他剑下身亡，目前流血！便有那张仪口，蒯通舌，休那里躲闪藏遮。好生的送我到船上者，我和你慢慢的相别。”这里，把张仪与蒯通都作为逞口舌之能的辨士。
宋明时期，能言善辩的典范，不仅有之前我们说起的李左车，蒯通，张仪，还有随何，陆贾，尤其在形容媒婆虔婆巧舌如簧的时候，往往会用上这两个人物。
水浒中著名的巧舌如簧的人物无过于撮合潘金莲与西门庆的隔壁王婆，书中写道她的手段：“开言欺陆贾，出口胜隋何。。略施妙计，使阿罗汉抱住比丘尼；稍用机关，教李天王搂定鬼子母。。教唆得织女害相思，调弄得嫦娥寻配偶。”
当西门庆被潘金莲弄得茶饭不思，一次次转来探望得时候，王婆笑着猜中了西门庆得心事。西门庆笑将起来道：
“
干娘端的智赛隋何，机强陆贾。不瞒干娘说，如何如何。再一次将聪明睿智的人设比附为随何陆地贾。
随何用一张利嘴，在英布动摇的时候，让英布在刘邦与项羽之间归顺了刘邦。陆贾则用一张利嘴说动南越王赵佗附汉称臣。都是西汉开国著名的说客。都是名嘴。
有一个巧舌如簧的虔婆
刘四妈，在她面前没有说服不了的事情，书中，刘四妈道
:“
老身是个女随何
,
雌陆贾
,
说得罗汉思情
,
嫦娥想嫁。“又有诗云：”数黑论黄雌陆贾，说长话短女随何“。也是感慨这个虔婆的一张利嘴。可见不论是水浒中的王婆，还是醒世恒言中的刘四妈。她们这些虔婆的口才都不输于汉代著名的说客陆贾，随何。
至于媒婆虔婆的特征到底如何，请听分解。
文本+音频：布衣豆腐
插图：唐鼎华
XXX一释之心
这里就只是用了个反讽！号称比伯当还强的人竟然背叛出卖了史进！再次点名史进！历史是进步的
布衣豆腐 回复 @XXX一释之心：
赛伯当本身就是一个揶揄:)
1503792yfiw
京剧≪断密涧≫里，王伯当有一句“王伯当，错保了无义的王”。
布衣豆腐 回复 @1503792yfiw：
谢谢，是的，王伯当既是死忠，也是愚忠。