阜丰山，长春西南大屯火车站附近，一座孤零零的石头山。位于长春市朝阳区富锋镇与公主岭市交界处，距富锋镇约1．5公里，是从长春台地上崛起的一座小型火山锥体。主峰284.7米，满语名“巴彦济鲁阿林”或“巴迎吉尔克阿林”，汉译为“富丰山”、“阜丰山”。现在叫阜丰山，过去叫巴彦朱尔克山、巴彦济鲁克山，为“富裕的山”。
山前有一块巨石，形如“犀牛望月”，很久就有神驹出现的神话，每年大年午夜里，人们总能看到，一匹白龙驹闯入山下农户。据说，它到了谁家，到了哪屯，哪里就会变富。人们便把这座山叫白龙驹山。山南有个白龙驹屯，即因此而得名。
传说康熙皇帝巡视到此，曾在山上摆下宴席，犒劳当地文武官员，山也得名“摆宴山”。也有人说，这座山是界标，从前，西部草原的蒙古公与东部满族的部落的王爷常为争夺地盘而兵刃相见，后来，就在山上摆了一桌议和的宴席，山西归公，山东归王，从此息鼓罢兵，和睦相处，“摆宴山”就这么来的，神话归神话，传说归传说，山倒确实是一座界山，早在清嘉庆年间，长春厅的西界即“至巴彦济鲁克山根上”，即使现在它仍是长春市与公主岭市的分界地点之一。
自清嘉庆五年（1800年)长春设治至今，该山一直是长春西南的界山。因山形如奔腾马驹翘首西南，山石外表洁白如玉，被誉为白龙驹山，又因其东有一大村名曰“大屯”，被俗称大屯山。但《长春县志》记载其“周约一里，面积约二百余顷，势甚突兀，为长邑第一大山。形如卧牛，首西向，前有小山如规，做犀牛望月状……”。或白龙驹，或犀牛望月，牛马之象喻山，或也相及。阜丰山形成于白垩纪末或第一纪早期，距今已有7850万年，19世纪中叶，近代地理学先驱，普鲁士地质学家费迪南•冯•李希霍芬两度来华，多次对阜丰山进行实地勘察，证明此山形似长白山支脉勒克山一部分，实为新华夏系构造运动引起火山爆发的产物，从而成一死火山，与英.阿尔兰山同为世界上仅有的两座最古老的火山之一。由于火山成因，阜丰山主体的山石全是可劈出平整层面的柱状火成岩，当地百姓也称之为“板石”。火成岩乃一切岩石之原料及多种矿产之母体，且为全球水分之来源。可做建筑材料之用。
近年，考古工作者在山东南坡又发现了一处新石器时代遗址，出土了不少石器、陶器，说明早在五千多年前便有人类在这里居住，生活了。再往前追溯，百万年前。这是一座岩浆喷涌的活火山，岩浆喷发一回，凝固一层火山岩，山上的火山岩有8层之多，说明它曾喷发过8次。
阜丰山石材的开采历史从19世纪中叶即开始,初始只是山周边及长春附近百姓建房、修院墙取石用作基础之料以及搭火炕、修猪圈之材料，用量极小，对山体的破坏还相当有限。然而，对阜丰山石材大规模开采，并对山体造成严重破坏，是从19世纪末沙俄修筑东清铁路开始。1894年中日爆发了甲午战争，中国作为战败国，签订了屈辱的《马关条约》。当时，清政府中有人主张改革甲午战争前推行的“以夷制夷”的外交政策，而与外国结盟，且大都主张与俄国结盟，因为俄曾“帮助”中国迫使日本退还辽东半岛。1896年4月20日，李鸿章作为清廷贺使抵达圣彼得堡，祝贺沙皇尼古拉二世加冕，同时还肩负着与俄签订结盟密约的使命。中国政府允许建筑一条穿过中国黑龙江省和吉林省通向海参崴的铁路线。作为中东铁路的支线南满铁路，从哈尔滨通至大连线正好途经宽城子（长春），在阜丰山下经过。由于修筑铁路需要大量的石材，而长春段地处平原，少有山地，阜丰山正好是提取石材的最佳场所，而且交通运输极其便利。于是，极其野蛮的开采就此开始。据《清史稿》五十六卷志三十一中记述：“长春府西南白龙驹山，俄筑东清铁路采石。西人谓世界最古石山，与英阿尔兰为二”。阜丰山当时为一个叫张云阁的人所属，光绪二十六年（1900年），张与东清铁路公司签订合同，由张负责开采石料，售与铁路公司。光绪二十七年重新签署合同，将整座山售与东清铁路公司，由该公司自行招工，自行开采。然而，日俄战争沙俄战败，后日俄双方在美国的调停下，签订了《朴茨茅斯条约》，正式结束了在中国土地上进行的日俄战争。按《条约》的内容规定，俄国将其所获之中国南满铁路及其支路、利权、煤矿等，无偿地转让给日本。于是，东清铁路公司将其铁路及其附属事业一并付交于日本南满洲铁道株式会社，这其中就包括张云阁与东清铁路公司所签合同。至此拉开了阜丰山走向消亡的序幕。时至今日，山的四周还存在大小有十几个采石企业，这些企业大部还主要是服务于铁路。在修“村村通”水泥和沥青路面之前，山表层的风化碎沙石俗称山皮，又是铺设路面的绝佳材料，用其铺设的路面雨天不泥泞，周边村落均用此修路。
阜丰山东坡中部还拥有新石器时代晚期遗址，该遗址依山傍水，是古代人类生息繁衍的佳境，就出土文物表明，据今天5千多年前该地就有人类活动。由于遗址大部分被采石场采掘损毁，剩余部分也在文革期间的“农业学大寨”修筑梯田时被破坏殆尽，因此，地表遗留文物较少。所见遗物均散落分布在山北段余脉的东南坡上。地层分为两层：第一层为农耕土，黑褐色，根据出土的陶片纹饰及器形的特征判断其年代应为辽金时期。第二层为红褐粘土，从出土的陶片和亚腰石锄看，其具有西团山文化的某些特点，它们所处的年代大约应为新石器时代晚期的青铜时代。但由于过度的开采，使地表堆积层及所承载的文化已荡然无存。如今的阜丰山，经过一个多世纪的开采，山的锥体间已被掘成数十个形状各异的矿坑，由于过度开采，该火山地貌破坏严重，主体部分已经被削平,被纵横分割成数个采石场，一年365天除春节放假外，每天中午十一点，下午4点准时放炮炸石，从不间断。过去由于贫穷，农村几乎家家都没有钟表，周边方圆几十公里的农民下地劳作，休息均以炮声为标准时间。近年在山的西北角又建了一处发电厂，使山的格局及整体面貌彻底改变。目前，阜丰山的东部已成为几十米深的大崖坑，水大时形成壮观的水面，酷似一个小的天池。与山的名称相悖，与其说是山，不如说是坑，如果将来其再有幸能闻名于世的话，那将不是因为山，而是坑了。一个形成于白垩纪末，距今已有7850万年历史，世界上仅有的两座最古老的火山之一的阜丰山，即将在21世纪悄然消失。呜呼哀哉！阜丰山。
长春市周围缺山少石，而阜丰山的石色驳质坚，储量丰富，所以很早就成了良好的采石场。光绪31年沙俄所修远东铁路在此经过，强行在山上采石铺路，到日俄战争后，阜丰山已有了采石场，工匠达千余，从那时到现在，山上便从未停止过采石。今天，这座高二百多米的石山，已长春的平野上消失了。
阜丰山曾有长春最早的宗教建筑庆云观。康熙十年（1671年），道教龙门派开山始祖郭守真派其弟子吕太普先到吉林宽城子东南的龙泉山泉眼沟，修建道庙清华宫，后在长春的阜丰山修建庆云观，收徒传教，扩大势力，这是长春最早的宗教建筑。道光元年（1821年），庆云观监院陈志清，派遣弟子张来聪在吉林农安创修保安宫。又有铁刹山道教龙门派弟子王圆海在长春西修筑老道观。道光十一年（1831年），庆云观监院张本顺派遣其弟子张永函到吉林韦沙河创修兴隆观。同时，清华宫监院刘一真派其弟子张来聪赴吉林怀德杨家大城子创修无量宫。此后，吉林道教扩展，观庵普遍。
光绪五年，道士张本顺在阜丰山顶修建二层的道观——庆云观。文献记载，沦陷期间，庆云观是东北58个主要祭祀地之一，道观占地1万平方米，以石墙为院，山门悬一“庆云观”匾额。一。庆云观，以石为墙，沿山而筑，青砖黑瓦，廊厦错落，钟鼓齐备，磬声悠扬。庆云观观门高耸，甚是隆阔。东侧有砖筑钟架1座，正面为老爷殿，内供关云长塑像。其后为庆云观正殿，即娘娘殿，内有泰山圣母娘娘塑像。老爷殿东侧有佩殿3间，中间供太上老君神位。娘娘殿后有房3座，两侧正房5间，中间正房3间，东侧为大仙堂，内供狐、黄仙牌位，娘娘殿东侧有厢房两座10间，供道人居住。
庆云观前曾有一口大井，就山而挖，深不见底，仅辘轳绳，就缠两搂来粗，清晨打水声，可听出三四里远。
观内主持张本顺，道士7人。院东南、西北两角各设炮台1座。直到上个世纪二、三十年代还存有禅房等建筑物，很是宽敞气派，加之周围林木幽深，山势挺拔，常常吸引很多人游览观光，为长春景致之一。据史料记载，据记载，清朝末年，阜丰山原归陈，武、李三姓及庆云观所有，清末还在山上建一座塔，名曰“白颜塔”。此塔在48年解放长春期间毁于战火。
庆云观香火极旺，闻名东北，用唐代诗人刘禹锡《陋室铭》中的“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”来形容其最恰当不过了，感觉诗就像专门为其量身定做的一样。最旺盛时，每年农历四月初八、十八、二十八的娘娘祭，山上山下热闹非凡，方圆几百里的香客乘火车或马车专程前来进香，远至大连、沈阳、齐齐哈尔、哈尔滨。这几天每天都有从长春发往大屯专列，运送前来进香的香客。同时各种商贩也云集于此，生意红火之极，其声势空前盛大，人多时每天有数万之巨。由于采石的需要,庆云观于1958年被拆毁。
然而，虽然道观损毁，但其香火却一直也未中断。即使在文化大革命期间，适逢娘娘祭，上香、讨药的人也是络绎不绝，每天都有成百上千人之多，这些人中，讨药者居多，所谓讨药就是在一只碗上蒙上一块红布，然后点上香，闭上双眼，将所求治之事反复默诵，直至碗中出现“圣物”为止，然后用水将“圣物”服下，不管碗中“圣物”为何物，都必须吃进肚里，即使是虫子也得吃下，但碗中“讨”得的大都是刮入的草削或香灰。是时，红卫兵、民兵等亦多次驱赶整治，但收效甚微。
阜丰山，白龙驹山，山下有一个村庄因此而得名为白龙驹屯。民间至今还留传着一句顺口溜说：“东跑西颠，不离白龙驹大山”，即希望阜丰山能给人们带来幸福。围绕着这一名字还引申出众多版本关于白龙驹山的传说。
传说一年除夕夜，一村民看见一匹白色马驹，跑到自己家水缸边饮水，尔后跑出院外向大屯山奔去。后又有传说常见神驹进出山洞，饮水觅食。从那以后，白龙驹山下，方圆百里数年风调雨顺，五谷丰登。
一年夏天，一拉骆驼的南方人在白龙驹山上看了几天，便来到山西南的范家屯找家客栈住下，他和谁也不讲话，一天三次，去对门一家油炸铺里吃丸子、喝豆浆。第八天，他愁眉不展，店主忙问缘由?他摇头叹气。店主一再追问，方才道出原由，原来他是想要买店里捞丸子用的柳条笊篱，且不问价。店主听了很为难，这个笊篱是三代祖传，况且还靠它维持生计，怎能卖掉。南方人听了，就和店主讲，要用这把笊篱去找宝贝，并说：“你要同意，我将宝贝分你一半儿，今后你有享不尽的荣华富贵……”店主十分高兴，便答应了。第二天早饭后，俩人来到山前，南方人嘱咐店主：“你要把笊篱一根一根地拆开，然后再一根接一根地点燃了。记住：第一，不准挪动一步；第二，不准剩下一根，全都燃着；第三，不论出现什么情况，都不准把笊篱条子扔掉。”南方人一再嘱咐，店主表示完全记住了，南方人才走上山去。他先从左向右绕着山峰转了三圈，然后又从右向左绕山峰转了三圈，嘴里还不住地叨念着什么，这时笊篱条子已经烧掉了一半儿。南方人大喝一声：“宝贝，怎么还不出来?”话音未落，突然一声巨响，一道白光直冲云霄，从山里现出一个雪亮雪亮的银马驹子。只听它一声嘶鸣，四蹄腾空，绕着大石山跑起来。由快而慢，最后累得它眼看要趴下的时候，正好笊篱条子也烧得只剩半根了。这时银马驹摇摇晃晃来到店主跟前，店主忙扔掉手里的半根笊篱条子，跑过去抱银马驹子，不料那马驹子飞起一蹄，踢倒店主，将其踩死，然后消失得无影无踪。等南方人赶过去时已经来不及了，气得他直拍大腿，一屁股坐在地上。有人说银马驹子是回山里去了，也有人说是上天了。究竟去了哪里，又为何踏死店主，谁也不知道其中玄机。人们每天照样能看到是那些红麻子石头，据说那是银马驹子拉的粪蛋。打那以后大石山就改叫白龙驹山了，又经过许多年才改称今天的阜丰山。
又有故事说，一位以凿石为生的青年名叫刘柱，在北山脚居住，他常年为财主凿石效命却衣食不保。一天，突然一声巨响，从刘柱所凿的石洞中喷出云雾，—匹白马驹疾驰而出，腾云驾雾而去。当年除夕之夜，白龙驹又于雪中复现，暗送小石匠三枚银蛋。此马为白龙所生，只因它不善行雨，而被驱赶下界山中。是小石匠无意中碰撞了关押白龙驹的机关，把白龙驹解救出来，并给小石匠以回报。
伪满洲国时期,，庆云观为东北地区58个主要祭祀地之一。1959年被毁。
阜丰山地势险要，为长春咽喉之地。1934年10月，伪满洲国在此举行了首次陆军特别大演习，伪满皇帝溥仪亲自统监了这次演习。特别演习持续三日，第一日，是以夺取阜丰山而发生的假想的遭遇战。第二日，在南岭举行攻防战。第三日，在长春大同大街上举行特别演习观兵式，参加这次演习的主要是吉林部队、新京部队和奉天部队，共约一万人。演习第一天以假想的遭遇战在阜丰山举行。阜丰山东北半山处，搭起了临时观察所。溥仪满身着戎装，足蹬马靴，腰间挂着日本军刀，在观察所观察演习。演习从上午8时10分开始，持续到中午12时15分结束。据说此次演习结束后，阜丰山庆云观一道士向伪县政府提议，在溥仪所在临时观察所位置树一个纪念碑，以纪念“皇帝”亲临此次演习。于是，伪县政府采纳了这个建议，以临时观察所为中心，向四外扩展300坪，树立一个纪念碑。据说该碑在光复后被百姓砸毁。据一位老人讲，他见过该碑，那是大约在1941年，当时他有10岁左右，大屯道德会组织学生到阜丰山春游，午休地点就在纪念碑附近，并在此野餐，记得每人发一个扁盒的鱼罐头。纪念碑在山的东北面半山处，有三层楼高，碑上有字，但内容已经记不清了。老人还记得当年春游时先生教的童谣：“河有桥，山有庙，鱼在水中游，虫在路旁叫”。
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