故土的味道-朗读者铭君

很多年看过一部英国小说，忘了名字，其中的情节却印象深刻，讲的是一位年轻人，从小渴望成功与绚丽，渴望着不平凡的一生。于是，他离开故土，到了伦敦，到了巴黎，还到了美国。曾经得到过爱，也得到过金钱，体验过声色犬马，也体验过濒临绝境，信仰过上帝，也参与过政治。

有一天，他感到了深深地厌倦，又回到了自己的故乡，苏格兰美丽宁静的庄园。那儿一切都没有变，山仍然是青翠，水依然是澄澈，牛羊在山坡上悠闲自在，邻居家的老大爷多了几许白发，但依然准时地在午后坐在门前的大树下打盹，那个童年的邻家小妹已是亭亭玉立，在围栏里熟练地挤着牛奶。

这一切，令那位回乡者感动。在外面的世界闯荡那么多年，什么都在改变，而唯独故乡这一方风情依旧。在那一刻，他有一种强烈的依恋，要想永远停留在这里。同时，他开始困惑，这么多年在外面上下求索，到底为的是什么？到底有没有意义？

这情形似乎有点像陶渊明，在俗世里混了30年，终于归于田园，面对那一片精益祥和的景色，明白到俗世的一切不过是囚笼，只有那自然的状态，才符合生命的节律。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳萌后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得归自然。

这是过来人的感叹，也是过来人的那一份平静。既然一切的努力，其实最后都归于空无，那么，是否在一开始就该放弃所有的努力呢？就如林黛玉所言，既然终归要散，那么，干脆不如不聚。或者，如某些隐士，放弃了所有的人间生活，在深山里每天打坐练功。然而，当人活着的时候，如果完全专注于保全性命，而丧失了生命的质感，那么，活一百岁与不活，有区别么？拜伦甚至认为，与其庸庸碌碌的活到100岁，不如轰轰烈烈的只活到18岁，这是诗人的激越之言。不过，从另一方面看，如果没有在俗世里摸爬滚打的体验，陶渊明大概也不会对田园有那么深厚的体悟。

一本经书上说：聚集之后是消散，居高之后是处下，相遇之后是离别，生命之后是死亡。并不是要人们泯灭生命的意欲与活力，并不是要人们完全的被动与退隐。它的真正含义也许是要提醒我们：在“台上”的时候，想到“下台”的日子；花朵正当鲜艳的时候，意味着即将凋谢；掌声响起的时候，应当想到门前冷落的滋味；冬天来了，春天还会远吗？另一种同样成立的问法是：春天来了，冬天还会远吗？……可以恣意地去表现，去盛开，去寻寻觅觅，但你永远不要想着你正获得的能够长久，能够永不改变。这企图长久地拥有的心，正是我们的枷锁，我们痛苦的根源。

  在聚与散、生与死、得与失的大悲大欢之后，我们发现生命其实像四季一样轮转，没有什么值得悲，也没有什么值得欢。那长久不变的其实就是此时此地的当下，而我们似乎总是要历经一番红尘的挣扎，才能回过头去觉知到，并凝神于那原本一直就在那里的此时此地，一直就在那里的当下。每一个当下，既不是绚丽的，也不是平淡的；既是绚丽的，也是平淡的；既是开始，也是结局……也就是说，我们在每个当下里，我们都能体验到生命的一切可能性，一切的色彩，以及最终的空无。不过如此而已。

文字：漫潞