论语子张篇19.12

论语子张篇19.12

zǐ  yóu  yuē   zǐ  xià  zhī mén  rén  xiǎo  zǐ 

子 游 曰：子 夏 之 门 人 小 子，

dāng sǎ   sǎo yìng duì  jìn  tuì zé  kě   yǐ   yì   mò  yě    

当 洒 扫 应 对 进 退 则 可 矣，抑 末 也。

běn zhī  zé   wú   rú   zhī  hé zǐ xià wén zhī yuē  yī yán yóu guò  yǐ    

本 之 则 无，如 之 何。子 夏 闻 之 曰：噫。言 游 过 矣。

jūn  zǐ   zhī  dào    shú xiān chuán yān  shú  hòu  juàn yān

君 子 之 道，孰 先 传 焉，孰 后 倦 焉，

pì  zhū  cǎo   mù   qū   yǐ   bié  yǐ   jūn   zǐ  zhī  dào  yān  kě   wū   yě   

譬 诸 草 木，区 以 别 矣。君 子 之 道，焉 可 诬 也。

yǒu shǐ yǒu   zú   zhě   qí   wéi shèngrén  hū

有 始有 卒 者，其 惟 圣 人 乎。

【注释】

抑：但是，不过。转折的意思。

倦：当是“传”字之误。一说是 “诲人不倦''的倦。这里指教诲。

譬诸草木：譬之于草木。草木有大小，比喻学问有深浅，应当分门别类，循序渐进。

诬：欺骗。

【大意】

子游说：“子夏的学生们，做洒水扫地、接待客人、趋进走退一类的事，是可以的，不过这些只是细枝末节的事。根本的学问却没有学到，这怎么行呢？”

子夏听到这话，说：“唉！言游说错了！君子的学问，哪些先传授、哪些后传授，就好比草木一样，是区分为各种类别的。君子的学问，怎么能歪曲呢？有始有终地循序渐进，大概只有圣人吧！”