毛西河的毛脾气《易经节卦》故事_明达温习国学智慧_免费在线阅读收听下载

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。---《中庸》

澄在鸿胪寺仓居。忽家信至，言儿病危。澄心甚忧闷不能堪。
先生曰：“此时正宜用助。若此时放过，闲时讲学何用？人正要在此时磨炼？父之爱子，自是至情。然天理亦自有个中和处。过即是私意。人于此处多认做天理当忧，则一向忧苦，不知己，是‘有所忧患，不得其正’。大抵七情所感，多只是过，少不及者。才过便非心之本体。必须调停适中始得。就如父母之丧。人子岂不欲一哭便死，方快于心？然却曰‘毁不灭性’。非圣人强制之也。天理本体，自有分限。不可过也。人但要识得心体，自然增减分毫不得”。
不可谓未发之中常人俱有。盖体用一源。有是体，即有是用。有未发之中，即有发而皆中节之和。今人未能有发而皆中节之和。须知是他未发之中亦未能全得。---明王阳明《传习录陆澄录》

毛西河乾隆时举博学鸿儒，受翰林院检讨，充《明史》纂修官。其人博学强记，著述甚多，刊行问世的有经集五十一种，二百三十六卷；文集六十六种，二百五十七卷。
毛西河有大才，自视颇高，脾气也不好，好臧否人物，与人说话稍有不和即出言不逊，甚至有人想杀他。某次与人探讨音韵学，对方的观点属于顾炎武一派，毛西河斥之为邪说妄言，两人先是争吵后是对骂继而动手，结果毛西河被打成重伤。
大儒只七人
毛西河以为，自汉代以来，中国能称得上大儒者只有七人：孔安国、刘向、郑康成、王肃、杜预、贾公彦、孔颖达。其他的都不值一提。谈到经学，他痛斥朱熹；说到人才，他看不上诸葛亮；论诗歌，李白、李商隐都不怎么样。
很多时候，毛西河是必须要和人辩论，不辩论难受。比如听到有人读苏东坡的诗“春江水暖鸭先知”，毛西河勃然大怒，说：“那么鹅就一定后知吗？”

一心二用
毛西河说，凡动笔一次，就拿出资料来查一次，务必要考察核对精细、周详，然后再开始写，于是某些典故就能终生不忘。日积月累形成习惯，知识渊博了写作也就没障碍了。
毛西河曾住三间低矮小屋，堆满了书籍，太太也住在其中，中间是客厅。毛西河构思诗文的时候，旁边坐满了求学的人，他一边写作一边回答问题，井井有条。太太时不时在屋内责备他，连说带骂。毛西河不甘示弱，反唇相讥。
小妾度曲
毛西河曾娶一小妾，是京城丰台花农的女儿，名叫阿钱。阿钱生得异常美丽，不愿意嫁到豪门，只喜欢毛西河这样的才子，即便是做妾也心甘情愿。毛西河的朋友因见阿钱信佛，就给取名“曼殊”。
曼殊与毛西河感情甚好，并且从毛西河学书度曲。后不幸夭折，毛西河为她做《曼殊别志》。

毛西河的毛脾气《易经 节卦》故事

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