篇篇经典，翩翩《诗经》
不学诗，无以言
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260诗经·大雅·烝民.mp39:09
来自月下闲书
大雅·烝民
天生烝民众生芸芸，
万事万物有法则遵循。
人民秉持恒常之理，
崇尚美德重视人伦。
上天考察我周王朝，
召集神明降福下民。
保佑当今英明天子，
降生仲山甫国家重臣。
那仲山甫的品德，
柔和美好堪为准则。
端庄仪容和颜悦色，
小心翼翼奉为金科。
先人古训引为示范，
威仪赫赫勤勉执着。
他忠顺于天子旨意，
天子命他颁布政策。
周王命令仲山甫，
做天下诸侯的楷模。
继承先人的伟绩，
保护君王身康体硕。
传达王命汇报民情，
做君王治国的喉舌。
把政令颁布于天下，
诸侯四方效法守则。
严肃神圣的君王政令，
仲山甫不折不扣执行。
邦国治理顺遂与否，
仲山甫洞若观火分明。
他世事洞明又通达聪慧，
保全名节勤勉而行。
夙兴夜寐从不懈怠，
侍奉周王尽心忠诚。
人们不是这样说么，
柔软的东西就把它吃下，
坚硬的东西就把它吐出。
可我们的仲山甫，
柔软的东西他反不吃，
坚硬的东西他也不吐。
不欺侮鳏寡之人，
更不畏惧凶狠之徒。
人们不是这样说么，
德行虽如羽毛一般轻，
但很少有人能把它擎起。
我认真观察揣摩，
能举起的唯仲山甫无疑。
别人爱莫能助全凭一己之力。
就像天子龙袍偶有残破，
唯有仲山甫能够补齐。
仲山甫出行祭祀路神，
四匹雄马高大雄壮。
随从士兵动作敏捷，
总怀着恨晚的紧张。
四匹雄马蹄声杂沓，
八只鸾铃锵锵作响。
大王向仲山甫发出命令，
建筑城防在那东方。
四匹雄马雄健威武，
八只鸾铃喈喈鸣响。
仲山甫远奔来到齐地，
早日功成回归故乡。
吉甫写下作别的歌谣，
和美的格调清风悠扬。
仲山甫此去心怀永念，
以此宽慰他离别的肝肠。
大dà雅yǎ·烝zhēng民mín
天tiān生shēng烝zhēng民mín，
有yǒu物wù有yǒu则zé。
民mín之zhī秉bǐng彝yí，
好hào是shì懿yì德dé。
天tiān监jiān有yǒu周zhōu，
昭zhāo假gé于yú下xià。
保bǎo兹zī天tiān子zǐ，
生shēng仲zhòng山shān甫fǔ。
仲zhòng山shān甫fǔ之zhī德dé，
柔róu嘉jiā维wéi则zé。
令lìng仪yí令lìng色sè，
小xiǎo心xīn翼yì翼yì。
古gǔ训xùn是shì式shì，
威wēi仪yí是shì力lì。
天tiān子zǐ是shì若ruò，
明míng命mìng使shǐ赋fū。
王wáng命mìng仲zhòng山shān甫fǔ，
式shì是shì百bǎi辟bì，
缵zuǎn戎róng祖zǔ考kǎo，
王wáng躬gōng是shì保bǎo。
出chū纳nà王wáng命mìng，
王wáng之zhī喉hóu舌shé。
赋fū政zhèng于yú外wài，
四sì方fāng爰yuán发fā。
肃sù肃sù王wáng命mìng，
仲zhòng山shān甫fǔ将jiāng之zhī。
邦bāng国guó若ruò否pǐ，
仲zhòng山shān甫fǔ明míng之zhī。
既jì明míng且qiě哲zhé，
以yǐ保bǎo其qí身shēn。
夙sù夜yè匪fěi解xiè，
以yǐ事shì一yī人rén。
人rén亦yì有yǒu言yán，
柔róu则zé茹rú之zhī，
刚gāng则zé吐tǔ之zhī。
维wéi仲zhòng山shān甫fǔ，
柔róu亦yì不bù茹rú，
刚gāng亦yì不bù吐tǔ。
不bù侮wǔ矜guān寡guǎ，
不bú畏wèi强qiáng御yù。
人rén亦yì有yǒu言yán，
德dé輶yóu如rú毛máo，
民mín鲜xiǎn克kè举jǔ之zhī。
我wǒ仪yí图tú之zhī，
维wéi仲zhòng山shān甫fǔ举jǔ之zhī。
爱ài莫mò助zhù之zhī。
衮gǔn职zhí有yǒu阙quē，
维wéi仲zhòng山shān甫fǔ补bǔ之zhī。
仲zhòng山shān甫fǔ出chū祖zǔ。
四sì牡mǔ业yè业yè。
征zhēng夫fū捷jié捷jié，
每měi怀huái靡mǐ及jí。
四sì牡mǔ彭bāng彭bāng，
八bā鸾luán锵qiāng锵qiāng。
王wáng命mìng仲zhòng山shān甫fǔ，
城chéng彼bǐ东dōng方fāng。
四sì牡mǔ骙kuí骙kuí，
八bā鸾luán喈jiē喈jiē。
仲zhòng山shān甫fǔ徂cú齐qí，
式shì遄chuán其qí归guī。
吉jí甫fǔ作zuò诵sòng，
穆mù如rú清qīng风fēng。
仲zhòng山shān甫fǔ永yǒng怀huái，
以yǐ慰wèi其qí心xīn。
《烝民》——怀柔东方的仲山甫
上一篇《崧高》中开篇说道“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”申指的是申伯，是《崧高》重点歌颂的对象，可对于“甫”却再没提只字。这是件挺让人纳闷的事。
疑团在《烝民》中解开了。
“天生烝民，有物有则……保兹天子，生仲山甫。”对于甫侯的赞美，“吉甫作诵，穆如清风”，原来在这里接踵而至了。
仲山甫是古公亶父的后裔，个人生活经历非常丰富，既务过农，又经过商，在民间的威望很高。宣王执政后，他出山效力，最终官居卿士，是宣王得以中兴周室的重臣。他的封地在樊，因此是樊姓的祖先。
尹吉甫对于仲山甫的赞美，先赞美其美德，“仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。”再赞美其勤政，“出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。”再赞美其敬业，“既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”又赞美其恩威并济刚正不阿，“柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。”
正因为“德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。”品德高尚的仲山甫成为了宣王的股肱之臣，“衮职有阙，维仲山甫补之。”正因为他和申伯一样是宣王的左膀右臂 ，所以在派申伯驻扎南方之后，宣王派遣仲山甫怀柔东方。
“王命仲山甫，城彼东方。”“仲山甫徂齐，式遄其归。”这是宣王攘外必先安内政策的重要组成部分之一。
“维申及甫，维周之翰”，申伯和甫侯就像是两枚棋子一样，被宣王下在了中华的棋盘之上，复盘的时候再看，这正是两手至关重要的棋筋。那么，解决了南方和东方的问题，宣王中兴的下一步方略又会是什么呢？
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