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乾取纯阳至健之义，故其象为天，拟诸物类则为龙，其功用则曰“时成”。六爻，潜、见、惕、跃、飞、亢，皆时也，皆圣人之事也。三居人位，故不称“龙”，而徳则龙徳也。上处阳极，不能无悔，而处得其正，则变悔为吉也。《文言》反覆申明，不越此理。大抵合乎时，则不过于刚，而为群龙无首；不合乎时，则当初阳在下，急于出潜，即宜有悔，不待上九之亢矣。故曰惟圣人知进退存亡，而不失其正。卦辞言“元亨利贞”，而爻辞不之及，六爻皆龙，则四徳无不毕具也。他卦主阴阳相应，而乾、坤不相应，纯阳、纯阴，以同徳应，则不以阴阳相应也。乾、坤二卦之阴阳，未有专于一偏而不相为济者。故六爻之后，复以用九、用六明之，此则诸卦所不得而同者矣。
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