第三章黄帝内针的基本特点6

2023-06-16 08:50:3903:02 4408

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三、心法与针法
在脏腑里面，心是更特别的一个。
中国的文化丰富多彩，文字是一个重头戏。文字的历史虽然很复杂，有古文有今文，有这体有那体，但文字的基本精神和作用没变，那就是能够载道。
像五脏的造字，肝、心、脾、肺、肾，除了心都有月旁。月为太阴之精，从阴阳的角度，月代表阴；从有形无形的角度，月代表有形。在人体里，肉是有形的象征，所以，“月”“肉”相通。
为什么五脏除心以外，其他四脏都用了“月”或“肉”旁，唯独心不用呢？这个问题实际上并不简单，它是我们文化观念的一个缩影。
有形必有器，有器就有范围，因此，无形无器也就意味着没有范围！没有范围又是什么呢？是广大悉备。
孔子在《论语·为政》里谈到了“君子不器”的观念，其实“不器”就是没有办法度量，什么没办法度量呢？天之高犹可量，地之广犹可丈，唯有心没有办法度量。
在中医的体系里，心主神明，而神恰恰就是没法度量的东西。《系辞》和《素问·天元纪大论》所载“阴阳不测之谓神”一句，亦是很好的证明。传统的各行各业最后都讲心法，由此可知，一旦涉及心法，就意味着不可测度，就意味着无限的可能性。
《黄帝内经》分《素问》《灵枢》两部，而《灵枢》以谈针道为主。论针而以“灵枢”为名，其于心之立意，也是很突显的。
心法之不可测度已如上述，不可测度意味着一定程度的不可教授。到了这个层面的教习，一定是功在针外。功在针外，实则是德在针外。
传统的各行各业为什么那么强调品行、德行？为什么那么强调积功累德？其实都是为了心法做准备。那么，中医的德是什么呢？是大医精诚！是如何体仁！因此，这又回到了做人的问题，人成则医成，人成则针成，人没有做好，针道一定上不了境界。谈到这里应该明白，上工这条路怎么走出来呢？必须这样才能走出来！

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