想要进步，真正做到“正心”，就要从“诚意”开始；而要练习“诚意”，“致知”即支点。从当下开始，检验自己心中的每一个“意”，回到内心的知觉上来，感觉看看，内在是黑豆多还是白豆多呢？具体要落实下来，就要明白：凡有感觉，必有位置。让我们跟着禅师的小实验，一起来找找看~
想要进步，真正做到“正心”，就要从“诚意”开始；而要练习“诚意”，“致知”即支点。从当下开始，检验自己心中的每一个“意”，回到内心的知觉上来，感觉看看，内在是黑豆多还是白豆多呢？具体要落实下来，就要明白：凡有感觉，必有位置。让我们跟着禅师的小实验，一起来找找看~
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爱吃素的使者
从 ”修身“缩小到”正心”，“正心”缩小到“诚意”，“诚意”的基础是“致知”，“致知”就要落实到当下内心的感觉。讲的好清晰呀！
茶木人
内心是知觉的领域，思维是逻辑的领域。
言观观言
感恩！
言观观言 回复 @言观观言：
20210829于东莞再来一遍
言观观言 回复 @言观观言：
感谢讲师！🙏20230319
服务体现价值
值得多听几次
大漠风_69
张老师，有格物，致知，诚意就足够了，那么正心好像是多余的。求解！
枫阳沈峰 回复 @大漠风_69：
一个意能诚，未必见得所发的每个意都能诚，而正心就是所发的每一个意都能诚，这是一个修行次第
枫阳沈峰 回复 @大漠风_69：
大学问真的是一个很深的学问，看似平凡的言辞，包含着石破天惊的人生宇宙密码！让我们跟随张讲师的步伐，在求圣求贤的的路上坚定往前走！好好练习宽两秒，作圣之功也由此进！你我共勉！
枫阳沈峰 回复 @大漠风_69：
回复@大漠风_何谓身，心之形体运用之谓也。何谓心，身之灵明主宰之谓也。何谓修身？为善而去恶之谓也。吾身自能为善而去恶乎？必其灵明主宰者欲为善而去恶，然后其形体运用者始能为善而去恶也。故欲修其身者，必在于先正其心也。然心之本体则性也，性无不善，则心之本体本无不正也。何从而用其正之之功乎？盖心之本体本无不正，自其意念发动，而后有不正。故欲正其心者，必就其意念之所发而正之，凡其发一念而善也，好之真如好好色；发一念而恶也，恶之真如恶恶臭；则意无不诚，而心可正矣。