素灵微蕴卷4-气鼓解_黄元御《素灵微蕴》_免费在线阅读收听下载

素灵微蕴卷4-气鼓解

田龙章，初秋病痢，服药数剂，痢愈而腹胀，得食更甚，胁内气冲作痛。
用温中散滞之方，胀消，心绪烦乱，悦怒不平。
又以忿恚而发。数发之后，脐内肿胀，遂成气鼓，喘呼不卧，溲溺艰涩，诸味俱绝，食甘稍差。
【素灵微蕴】：
此缘脾土湿陷，木郁不达。
肾司二便，而粪溺之输泄，其职在肝。
阳衰土湿，脾气郁陷，抑遏乙木升发之气，
下冲魄门，泄其积郁，而传道阻梗，是以病痢。
过服寒泄，伤其脾阳，痢止土败，不能升运，木气犹遏，故多忿怒。
怒伤肝气，贼虚脾土，肝脾郁迫，不得发舒，故清气壅阻而为肿胀。
脾主消磨，肝主疏泄，饮食入胃，脾阳升磨，谷精上运，则化气血，谷滓下传，则为大便。
而水之消化，全赖土燥，克以燥土，蒸而为气，雾气降洒，化而为水，以输膀胱。
粪溺蓄积，泄以风木之气，水利于前，谷行于后，
则后不至泄而前不至淋。
水利土燥，脾升木达，清阳旋转，肿胀所以不作也。
土湿不能蒸水化气，乃与谷滓并入二肠，水停湿旺，土陷木郁，木气冲决，但冲二肠而为泄利，不开膀胱而导闭癃，是以后窍滑而前窍涩。
前窍不开，湿无去路，肝脾日郁，此肿胀所由作也。
肺主气而行水，脾气陷塞，胃无下行之路，则肺金逆上，不能下降而为水，雾气堙淤，故生痰喘。
气位于上，水位于下，上不病气鼓，下不病水胀者，气水各得其位也。
惟水逆于上，则病水胀；气陷于下，则病气鼓。
《金匮》：腰以上肿，当发其汗，腰以下肿，当利其小便。
发其汗者，使积水化气，泄于汗孔，
利其小便者，使积气化水，泄于膀胱也。
膀胱通塞，司于三焦，三焦之火，随太阳下行，温肾水而约膀胱，虚则遗溺而不藏，实则闭涩而不通。
所谓实者，三焦之火陷于膀胱也，火陷于膀胱者，肝脾之不升也。
肝木下陷，郁而生热，传于脾土，土木合邪，传于膀胱，膀胱瘀热，故小便淋涩黄赤。
黄者土色之下行，赤者火色之下现。
肾主蛰藏，三焦之火秘于肾脏，肾水暖则上生肝木，木之温者，秉于水中之火也。
肝木温升，则化心火，肝木不升，温气遏陷，故生下热。
温气下陷，生意不遂而愈欲疏泄，故相火失藏。
此宜燥土升陷，而达木气。
土燥阳升，消化水谷，水能化气而气复化水，下注膀胱；
水道清利，湿气渗泄，肝脾升达，肿胀自消。
庸工见其小便热涩，而以黄柏、知母清泻膀胱之热，脾阳更败，湿陷益增，是拯溺而投之以石也，岂不谬与!
若脏腑之中，湿旺气结，久而不行，化生腐败，腐败瘀填，则用疏涤五脏之法，去其菀陈。
腐败全消，脾阳升布，则精气动薄，神化回潏，寿命永固，长生不老。
此除旧布新之法也。
人生于火而死于水，以阳生而阴杀也。
土者，火之子而水之夫，所以制水而救火。
太阴湿土，虽名克水，而湿性易发，辄为水侮，故仲景立方，第有泄湿之论，而无补水之条。
至刘朱二家，专事泻火，而鼓胀一门，亦谓湿热。
不知湿热之原，何由而成，此并蛙夏虫之见耳。
薛氏加减肾气之法，地黄滋其土湿，牛膝陷其脾阳，附子不能补水中之火，反以益肝胆膀胱之热，服之病轻者效，病重者死，非气鼓之良法也。
其减地黄、附子，增车前而倍茯苓，亦恐其滋湿而生热，而不知为湿热之媒，譬犹遗盖而逃雨也，无之而非湿矣。
庸工见八味助火，改事寒凉，杀人更捷。
此刘朱之遗祸，至今不息，良可悲夫！
龙章病，用燥土达木、行郁升陷之味，十余日全瘳。

素灵微蕴卷4-气鼓解

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