三十年来的弘法经过-自甲子年至辛未年的弘法经过 -第一百二十五集

民国十三年（一九二四年）甲子，至民国二十年（一九三一年）辛未，所讲经论如下：

(1)《大乘妙法莲华经》一遍

(2)《大佛顶首楞严经》七遍

(3)《金刚般若波罗密经》十六遍

(4)《佛说阿弥陀经》八遍

(5)《维摩诘经》一遍

(6)《药师琉璃光如来本愿功德经》三遍

(7)《地藏菩萨本愿经》一遍

(8)《般若波罗密多心经》十五遍

(9)《梵网经》一遍

(10)《佛遗教经》二遍

(11)《四十二章经》二遍

(12)《八大人觉经》一遍

(13)《普贤行愿品》一遍

(14)《心经义疏》一遍

(15)《始终心要》二遍

(16)《教观纲宗》二遍

(17)《观世音菩萨普门品》二遍

经过情形：民国十三年（一九二四年）甲子正月间，极乐寺开办佛教小学，请奉天太清宫小学校长张乐西，为佛教小学校长；讲儒书，改国文，我讲《楞严经》。当时有在家学生十五名，校址附设在佛教宣讲堂。极乐寺竣工开光后，迁至寺内上课，讲《金刚经》、《维摩经》、《心经》、《教观纲宗》、《始终心要》等各一遍。

民国十四年（一九二五年）应北京柏林寺请，四月间到北京讲《楞严经》。七月间，接西直门内弥勒院，立僧学，讲《四十二章经》、《佛遗教经》。九月，参加中国政府所组之中华佛教代表团，赴日本东京，开东亚佛教联合会。九月下旬，由朝鲜釜山，坐火车回奉天，在般若寺佛学会讲《金刚经》。十月底，回哈尔滨，应吉林商会请，讲《金刚经》。十一月至齐齐哈尔，讲《金刚经》、《心经》。十二月，至黑龙江省城佛学会，讲《弥陀经》、《心经》。腊月底，回哈尔滨极乐寺过年。

民国十五年（一九二六年），正月开学，讲《楞严经》。二月半，应舒兰县九顶山明真寺开光，讲《弥陀经》、《心经》。三月初，应绥化县法华寺请，讲《普门品》、《金刚经》、《心经》。月底至海城，传菩萨戒，收皈依弟子五十余人。四月初，应海城腾鳌堡，讲《金刚经》、《心经》。又至榆树县讲《金刚经》、《心经》。四月底，应海城牛头山观音寺，性亮老和尚之约，代传三皈五戒及菩萨戒；并开讲《阿弥陀经》。初至牛头山时，性亮老和尚对我言：“我在这里已整整等你三个年头，三年前已知你今天来，今果能来……”

性亮老和尚是一位开悟的隐名大德，因机缘未成熟，在外面讲经时很少。

在牛头山讲完经，五月间，至长春三江会馆，讲《楞严经》，未毕。五月底，应吉林王省长之太夫人发殡，期前讲《心经》、《弥陀经》。六月底赴北京弥勒院佛学院，开讲《楞严经》。十二月初回哈尔滨，路过锦州，应朱将军及商会请，讲《金刚经》，腊月底回极乐寺过年。

民国十六年（一九二七年）正月中旬，极乐寺学校开学，讲《药师经》。原先只有在家学生，这时又添几位出家学生。三月半，应巴彦县县长翟星繁之请，讲《金刚经》、《心经》毕，又介绍至呼兰县，讲《弥陀经》。四月底，赴辽阳县，应孙道尹（钟午）之请，为其老太爷，开吊发殡说法，住金银库观音寺，济生老和尚请讲《金刚经》、《心经》毕，赴北京弥勒院佛学院续讲《楞严经》。期间，应杨参议（麟阁）请，在其公馆讲《金刚经》、《心经》。九月间，随杨参议回沈阳，至兵工厂讲《金刚经》。十二月初，回哈尔滨。那时，极乐寺学校已放寒假，学生都回家过年，只有几个离家远的学生留在校内未走。校长张乐西也在校内，晚间和我谈话。有一小学生，王绍章，不过十一二岁，侍立一边旁听。张乐西问我说：

“念佛求生净土，这是我所很信的事，也是我所愿为的事。可是在念佛里面，似乎还有很多讲究：如言‘唯心净土，自性弥陀。’既然如是，何必又念西方弥陀，求生西方净土呢？”

“是的！”我说：“这问题不但你一个人这样问法，普通一般人，也大多是这样怀疑。这是因为把西方弥陀与自性弥陀当做两样看待，把西方净土与唯心净土分做两个处所。如果是两下各不相即的话，请问西方净土与唯心净土在何处分边界？西方弥陀与自性弥陀以何样分自他？”

这样一问，让我把他问的愕然良久。待一会，他又说：

“如果这样说法，自性是何样？唯心从何分？”我说：“所谓唯心，并非指人腔子里那个六尘缘影的妄心，是说法法唯心。自性也并不是指人身上这个四大假合的习性。是说众生本有的自性。心佛众生，三无差别，自性即是佛性，佛性即是自性；在自性上就是弥陀，在唯心上就是净土。性分中并划不出哪是佛的边界，哪是众生的边界。在净土上，也指不出哪是唯心的，哪是非心的。要知，法法不离自性。”

这时王绍章在一旁，闻言微笑。我说：

“汝闻言微笑，必定有领会处，速说：何处是自性？”他遂答曰：“何处不是自性？”

我听到这话很欢喜，因他是一个小孩子，既然能说出这话来，也是有善根的，遂夸奖他几句，不枉在佛教学校里求学一场。后来为了试验他这话能否彻底，我又问他说：

“既然何处不是自性，当然同是自性。现在我用手拍你的头能知痛，转拍桌子则无知。一个是有知的，一个是无知的，知与无知自不相同。若有知者是自性，则无知者即非自性。云何何处不是自性？”说完这话，我说：“容你三日来回答。”结果他也没去回答，直到现在也没回答。这虽是闲话，诸位也可以想想，试答一下。

民国十七年（一九二八年）正月底，赴阿城县佛学会，讲《金刚经》、《心经》，有三十余人皈依。二月半，至双城堡慈善会讲《弥陀经》、《心经》，有二十余人皈依。月底，由哈尔滨赴北京弥勒院，与学生上课，讲《药师经》。遇法源寺纠纷，陷于漩涡四月之久，后应柏林寺讲《楞严经》，始脱此无味烦恼。八月初回沈阳，应朱将军与朝阳县慈善会发起，作水陆道场四十九日，超度历年战争阵亡将士，绥靖殉难军民，及历劫死于兵燹疠疫、水火盗匪、一切无主无依孤魂。坛设艮道营子，分为三坛共作。

第一坛：请我任讲经道场，每日午后一点钟，三坛合一。

第二坛：请沈阳万寿寺住持豁峰，领众唪经拜忏，及施放瑜伽焰口，作各种佛事。

第三坛：请沈阳慈恩寺住持，修缘和尚，领本寺僧众，及锦县各寺僧众，共作念佛道场。法会范围很大，动员好几处的人。摆坛的地方，是一个大广场，搭起来三座大席棚，正中为讲经坛，东为念佛坛，西为拜忏坛。每天晚上放焰口，各方来宾，及与会僧人，均按时听讲。期间曾讲《地藏菩萨本愿经》、《法华经普门品》、《华严经普贤行愿品》、《心经》、《金刚经》。共设上堂斋十六堂，上堂说法十六次。末后法语经人存留，印成一小本，呈谛老阅过，予以印可（法语附录于后）（第128集）。在这里也说了好几次皈依，有好多善信皈依三宝。

在法会期间，还有好多灵瑞，和现时应验的事。时间久了，也想不完全了。记得有一位某公受朱将军命，任法会总管。快要圆满的时候，他忽然病了，不省人事，直说胡话，像有人审问他受责备的样子。有一天他忽然醒来出一身冷汗，病也好了，当时对他的左右人说：

“这几天为了法会的事，我被地藏菩萨叫去了，原因是为我们法会里烧的往生钱不够数，少六十篓。在地藏菩萨问我的时候，见两边有很多难民站在两旁，蓬头垢面，不像人样，还直嚷分配不均。问完话之后，又把我放回来，让我调查此事。”

本来在朝阳一带，讲究烧往生钱放阴赈。法会期间，许愿烧五百篓往生钱，那时候，每篓往生钱，要自己刷印，有一元七八毛钱即可。找人刷印须三元左右，合计五百篓往生钱，要一千余元。后来某公到会调查此事，有无舞弊情形，据他的手下人说，五百篓往生钱，少烧六十篓，某公大怒！急令将所余六十篓往生钱焚化。

还有一位居士，在坛里坐着，忽然看见来很多难民，里面有军人，也有罪人，男男女女，老老小小，瘸腿的，瞎眼的，奇奇怪怪，什么样人都有。究竟有多少人，只看四下里万头钻动一大片，也数不过来。在这三个坛周围，有一道流沙河，看那些人，都从那道河里往上来，把法会坛场，挤得风雨不透。这位居士，看到这种情形很纳闷，问那些来的人说：

“你们干什么！来这么多人？”

“不是你们这里放赈吗？我们特意来领赈，听说还要超度我们，大伙一起到这里，听候倓虚法师发落我们，安排我们！”说完这话，某居士醒来了。分明自己在坛里坐着打一个盹。在那个坛场外面，确实有一道沙河，里面水并不大。因此，我想起小时候，我母亲看见我在广场变成出家人的那个梦来……唉！不过我惭愧实在没那德性，超度孤魂，都是大众师念佛拜忏的力量！

在法会圆满的那天，当地人弄一些冥衣纸箔，还用纸扎一个大船，拖在那道沙河里，底面用树枝子垫上，把所有冥衣纸箔等都扔在里面焚烧。有三个不信佛的人在一旁毁谤，说那是迷信。到了晚上，这三个毁谤的人失踪，在任何地方也找不到。第二天上午，有人在那道烧船的河里，发现那三个失踪的人在沙滩上横卧着，赤身露体，弄得嘴里、鼻子里，都是沙子，屁股上还一下子泥。

之后，把他抬回家去，把身上弄干净，嘴里的沙子和屁股上的泥，都给扣出来，又给在嘴里灌一点温汤，渐渐苏醒过来。后来有人问他为什么在沙滩上横卧着，他说：“在焚化船的时候，我们不相信这些事，说了几句毁谤的话，就觉浑身发昏似的，打一个冷战！一会听有人说，在前河烧了之后，还上后山去烧，我们一同去看，见那山后，任什么也没有，只是阴沉沉的冷气袭人。有好些无头鬼像黑橛子一样，在那里乱动。不一会，来几个鬼，架着我们三人，到那沙滩上，往嘴里、鼻孔里，塞泥填沙，弄得上下不通气，硬把我们憋的死过去了……”

这都是现实现报，我亲眼目睹。以后这三个人吃好些药也没治好，不久就死了。

法会完毕，十月初，回哈尔滨，讲药师经，并筹备请谛老到极乐寺传戒。至民国十八年（一九二九年）四月底，谛老法师到哈尔滨，为得戒和尚，传授千佛大戒，我任羯磨。戒期内僧尼受戒者，七百余人，在家居士，男女二众，受戒者约三百余人。并本寺执事，及护戒诸师等，共约一千二百余人。戒期两月之久，六月圆满。

我在极乐寺任住持已六年，即行退休，公选定西法师，为极乐寺第二任住持。送谛老至大连，我回沈阳大南关般若寺，同王朗川会长计妥，招生二十余名。十九年（一九三〇年）正月开学，讲《楞严经》一遍、《佛遗教经》一遍、《四十二章经》一遍、《八大人觉经》一遍、《教观纲宗》一遍、《始终心要》一遍、《心经义疏》一遍、《金刚经》一遍、《弥陀经》一遍、《梵网经》一遍。

民国二十年（一九三一年）四月，应朱将军请，预定明年春，至陕西长安讲经传戒。五月间，因沈阳般若寺僧校经费不足，赴哈尔滨筹款，应该地红卍字会讲《金刚经》、《心经》。又至居士林讲《弥陀经》。当时营口楞严寺开光，推定西法师一人代表，我在极乐寺领众作念佛期，适遇九一八事变。后定西法师回哈尔滨，又为祈祷世界和平，讲《妙法莲华经》。