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第三篇 积善之方（四）
何谓偏正。昔吕文懿公初辞相位。归故里。海内仰之。如泰山北斗。有一乡人。醉而詈之。吕公不动。谓其仆曰。醉者勿与较也。闭门谢之。逾年。其人犯死刑入狱。吕公始悔之曰。使当时稍与计较。送公家责治。可以小惩而大戒。吾当时只欲存心于厚。不谓养成其恶。以至于此。此以善心而行恶事者也。
又有以恶心而行善事者。如某家大富。值岁荒。穷民白昼抢粟于市。告之县。县不理。穷民愈肆。遂私执而困辱之。众始定。不然几乱矣。故善者为正。恶者为偏。人皆知之。其以善心而行恶事者。正中偏也。以恶心而行善事者。偏中正也。不可不知也。
何谓半满。易曰。善不积。不足以成名。恶不积。不足以灭身。书曰。商罪贯盈。如贮物于器。勤而积之。则满。懈而不积。则不满。此一说也。
昔有某氏女入寺。欲施而无财。止有钱二文。捐而与之。主席者亲为忏悔。及后入宫富贵。携数千金入寺舍之。主僧惟令其徒回向而已。
因问曰。吾前施钱二文。师亲为忏悔。今施数千金。而师不回向。何也。
曰。前者物虽薄。而施心甚真。非老僧亲忏。不足报德。今物虽厚。而施心不若前日之切。令人代忏足矣。此千金为半。而二文为满也。
钟离授丹于吕祖。点铁为金。可以济世。
吕问曰。终变否。
曰。五百年后。当复本质。
吕曰。如此则害五百年后人矣。吾不愿为也。
曰。修仙要积三千功行。汝此一言。三千功行已满矣。
此又一说也。
又为善而心不着善。则随所成就。皆得圆满。心着于善。虽终身勤励。止于半善而已。譬如以财济人。内不见己。外不见人。中不见所施之物。是谓三轮体空。是谓一心清净。则斗粟可以种无涯之福。一文可以消千劫之罪。倘此心未忘。虽黄金万镒。福不满也。此又一说也。
何谓大小。昔卫仲达为馆职。被摄至冥司。主者命吏呈善恶二录。比至。则恶录盈庭。其善录一轴。仅如筯而已。索秤称之。则盈庭者反轻。而如筯者反重。
仲达曰。某年未四十。安得过恶如是多乎。
曰。一念不正即是。不待犯也。
因问轴中所书何事。
曰。朝廷尝兴大工。修三山石桥。君上疏谏之。此疏稿也。
仲达曰。某虽言。朝廷不从。于事无补。而能有如是之力。
曰。朝廷虽不从。君之一念。已在万民。向使听从。善力更大矣。
故志在天下国家。则善虽少而大。茍在一身。虽多亦小。
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