【卷一·文臣5.5】皇帝和宰相为什么总是“相爱相杀”？

唐玄宗以金瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠钳谏臣之口。

金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖，仰郡守之威仪。

台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。府尹之禄二千石，太守之马五花骢。

大家好，我是蔡老师。之前的节目我们把从皇帝之下，从三公九卿，从宰相到御史、各部官员，乃至地方官职，甚至乡绅乡贤的名称和职能，从上到下梳理了一遍，那么今天起，《幼学琼林》再对其中的重要官职加以补充，里边有代表人物以及他们的事迹，便于同学们更加全面深入的了解，也能对他们的职能范围加深印象。

好，我们就先从皇帝开始，

唐玄宗以金瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠钳谏臣之口。

这里就提到了两位皇帝，唐玄宗和宋真宗，我们一个个讲，先看唐玄宗。唐玄宗，同学们不陌生了，我在以前的节目里介绍过他，也被称作唐明皇，即李隆基，缔造开元盛世使得唐王朝走向最高峰，但又招致安史之乱，将全天下推入万丈深渊，关于他的传奇故事太多，争议也颇多，是一位令后世爱恨交加的帝王。那么，我们要知道唐玄宗在年轻的时候，励精图治，气吞山河，颇有作为，曾经任命过多达26人担任过宰相的重要职务，特别是在前期，善于识人大胆用人，频繁得更换宰相，平均一两年就更换一个，其中最著名的宰相有：姚崇、宋璟、苏颋、张说、张九龄、为的就是启用不同的专业人才，为帝王解决不同的难题，这些宰相中，有加强皇权的，有大兴水利的，有擅长发展经济的，有鼓励农耕的，有注重刑罚的，有稳定皇室宗亲的，有专业外交的，还有改革军队的等等，这才造就全方位，由里到外的大唐盛世，并不是像有些朝代的虚假繁荣，比如说“康乾盛世”。当然，唐玄宗中后期，坐拥繁华、贪图享乐、追求奢靡、追求浪漫，逐步退居二线，将国家大权，交由宰相李林甫、杨国忠等人，他们口蜜腹剑、祸国殃民、混淆视听，中饱私囊，坐视安禄山做大，又造成人才断流，官场腐败政局动荡，从而引发了后来安史之乱的爆发，以及唐王朝走向衰落和灭亡一系列的隐患，可以说唐玄宗，成于宰相败于宰相，其实归根结底是，成败于自己，所以这也是古代君主专制中央集权体制下的必然结果。

好，我们说回来。在这里这句话，它是有一个典故的，我们来看：唐玄宗每次任命宰相时，都会事先把他们的名字写下来。一天，唐玄宗把崔林等人的名字写下来，用金盆盖上，也就是以金瓯覆宰相之名，等到太子进来时，玄宗就对他说，这里面是宰相的名字，你猜一下是谁，如果猜中，就赐你美酒。太子不假思索得就回答道：是不是崔琳、卢从愿？玄宗答：对。于是就赐给太子美酒。这个故事一方面是说玄宗在考察太子的政治敏锐度，另一方面其实也是在考虑宰相的人选是否名副其实。其实，故事的结果出乎很多人的意料，唐玄宗最后并没有任命这两个人为宰相，不是因为他们的能力不够，而是因为这两个人的家族势力很大，若让他们担任宰相，恐怕会带来其他的麻烦。你看，这就是帝王心术，连朝廷上下，连未来的接班人太子都毫不犹豫地选择他们二人，看来他们的势力真的很大。所以绝不能让他们走上宰相之位，以免声望过高权力过大，导致我皇权不稳，而生出祸端！

好，这个故事其实是说，皇帝害怕宰相权力过大，蔡老师之前就讲过在古代，皇帝和宰相的是一个既相互扶持又相互猜疑的矛盾组合，君臣一心毫无芥蒂的并不多，这是由儒家思想作为国家最高统治思想，而长期占据道统所导致的，皇帝极需要儒家思想，因为他能大力构建和稳定社会，比道家佛家要积极得多得多。当然这里儒家思想，也不再简单是孔孟之道。从战国的荀子开始，儒家已经融合法家思想，自汉代以来的汉武帝，尊奉董仲舒提出的所谓独尊儒术，罢黜百家，这个儒已经是融合了法家、道家、阴阳家等精髓，简单讲叫“外儒内法”，而到了宋代又出现朱熹为代表的新儒学-理学，明代又进一步加强这一思想禁锢，到了清代，已经达到无以复加的极致。

所以历来，皇帝对儒家思想又爱又恨，爱的是儒家思想讲究君臣父子，特别适合治理以农业文明为主的东亚的天下，恨的是儒家思想的最高解释权不在皇帝手里，却在饱读圣贤书的文人士大夫手里，以至于皇帝贵为天子，是天下的主人，却要向孔圣人跪拜，历朝历代皆是如此。所以，我请同学们想一想，文人士大夫的领军人物又是谁？不是别人，就是宰相！所以皇帝和宰相的矛盾特别尖锐和显现，关系自然也就十分微妙。所以，还记得么，之前节目中蔡老师说到的翰林院的设立，也就是由唐玄宗发起的，他频繁得更换宰相也有一种重要原因就是防止宰相权力过大，频繁的召之即来挥之即去，任务完成马上罢免，绝不留恋绝不倚重。这还不够，他还一心想要培植自己的心腹，将天下最有才华的人，尽收于自己脚下，而不是听命于宰相引领的三省六部，特别是吏部，朝廷委任和考核的官员皆出自吏部，吏部谁管？还是宰相！所以唐玄宗要培植一大批翰林学士，赋予他们极大的权利，从而成为“内相”，去对抗“外相”，去制衡“外相”。同时也更让翰林学士，参与到宰相的竞争人选中去，一旦当上了朝廷的宰相，这里里外外就能都听命于皇帝一人了。是不是这样？

好，讲完了这一点，我们接着来看，宋真宗这个故事，其实也是如此，宋真宗以美珠钳谏臣之口。我们就非常好理解了。宋真宗是北宋的第三个皇帝，一生干过两件大事，第一，御驾亲征对抗辽国，最终逼迫辽国罢兵，签订“澶渊之盟”，结为兄弟之国，要知道在此之前的五代十国，其中的后晋，石敬瑭五十岁，是称辽国皇帝三十八岁耶律德光，叫爸爸的啊，极为无耻极为屈辱，现在呢？大宋皇帝年长，为兄，所以对于中原汉族王朝来说，也算是扬眉吐气了。虽然签订了盟约，看上去每年要给辽国进贡岁币，白银十万两，绢二十万匹，但是这个数目对富庶的大宋王朝来讲，如同九牛一毛，而且双方从皇帝到百姓，自此称兄道弟，作为兄长之国的大宋，每年发给自己的弟弟一点点压岁钱，也是理所当然的，而且双方保证互不侵犯领土，又开始通商，加强贸易往来，因此最终确保双方之后，一百二十年左右的太平，北宋的政治经济科技艺术文化思想等等，除了军事，得以高速发展，对北宋来说，实在是太划算的一笔买卖了，所以，这件事从历史的影响上，宋真宗总体上还是功大于过的。

好，那么第二件事呢？第二件事和第一件有关。干成了第一件事，当时宋真宗是不清楚会给大宋带来什么的，他仅仅是想罢兵，他无法预见未来。在当时，也算是干了一件丧权辱国的事，毕竟违背了祖训，从后晋皇帝石敬瑭以后，中原王朝的每一个皇帝都发誓要收回被辽国人侵占的燕云十六州，而这块地盘对中原汉族极为重要，有重要的长城防线，失去了长城，华北平原一马平川，完全暴露在北方游牧民族的铁蹄之下，从此汉王朝在军事上极其被动。而这个宋真宗，他不但没有收回一州一地，而且还和敌国称兄道弟，从此互不侵犯，不打了，还每年进贡岁币，朝廷重臣可能还能理解，但外地官员呢，乃至天下的百姓呢？如何交代？这简直就是个昏君啊！所以，他想到了一件事，可以为自己脸上贴金，可以暂时的转移话题，什么事呢？封禅！而且，咱们要么不去，要去，就去泰山，举办封禅大典。

蔡老师以前在讲地舆部分的时候讲过，封禅是怎么回事。但要知道中国历史上，去泰山封禅的帝王少之又少！泰山是五岳之宗！要何等的丰功伟绩才能有资格去泰山封禅，一般有作为的帝王也就去去中岳嵩山，北岳恒山。我们来看看历史上曾经有哪几位去泰山封禅的：第一位，秦始皇嬴政，第二，汉武帝刘彻，第三汉光武帝刘秀，第四和第五，都在唐朝，唐高宗李治和唐玄宗李隆基，第六位就是这宋真宗。前五位，除了唐高宗李治，我们不太熟以外，其他哪一个不是千古帝王，他们的履历和贡献，绝对有资格。那么唐高宗李治是怎么回事呢？我们先来讲一讲，他是唐太宗李世民的儿子，武则天的丈夫。我们要知道封禅除了有丰功伟绩之外还不够，还必须要百姓富足，国库充盈，简单的说，就是国家要暴富，有钱，为什么呢？因为封禅大典是千载难逢的盛事，对于全国人民来说都是有极大好处的，好处具体怎么表现呢？所有官员的官阶至少升一级，囚徒流放贬谪的官员和百姓，被大赦天下重获自由，各地放假普天同庆，要知道做成这些事，说到底就是要花钱，而且要花大把的钱，唐太宗李世民处于初唐时期，虽然开创了贞观之治，但总体上国库还不是太富足，他又十分的节俭，就不搞这个面子工程了，但是到了他的儿子李治，唐朝的国土疆域面积达到最巅峰，东西南北建立各个都护府，威震四海，万国来朝，国力继续快速稳固上升。其实他的泰山封禅，我们可以视作是唐太宗“贞观之治”的延续体现。

好，那么到了宋真宗，没什么功绩，国库也没什么过多的钱财，他也想去泰山封禅，其实就是想自己给自己唱赞歌，自己为自己歌功颂德，从而转移话题，消减天下人对他的仇恨和不解。所以呀，一个皇三代，一个败家子，浩浩荡荡得就开始命人操办起了封禅大典，有点像我们现在有些山寨的明星，斥巨资给自己做宣传，然后去戛纳蹭红毯一样，这宋真宗就是去泰山蹭了一把红毯，蹭完以后，面子工程是做足了，全国上下都得了好处，也暂时没人说闲话了，国库却严重亏空，花了大宋相当于三年的财政总收入，欠下了大量的国债，给百姓，也给后世增添了沉重的负担。其实啊，宋真宗也不傻，在一开始做决定的时候，其实也掂量过这事儿的后果和影响，也害怕官员们反对，所以就有了这句宋真宗以美珠钳谏臣之口。钳指的就是钳制，限制约束的意思，他为了不让一个在朝廷中极具影响力的叫王旦的谏官，反对自己。于是就请他喝酒，还送他一坛美酒，王旦回家一打开发现里面盛的全是珍珠，从此不再提反对意见了。耶，就是这么回事！

好，我们讲完了皇帝和重臣之间的微妙关系之后，接着来看：

金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖，仰郡守之威仪。这两句比较简单，金马门和玉堂署，是汉朝有名的学士待诏的地方，皇帝招揽天下人才，和学士商议国家大事的地方，其实后来就是相当于翰林院的职能，声价指的是两个意思，名誉和价值。连起来的意思就是，金马门和玉堂署，就是来形容赞誉翰林院，才华和价值的美名。接着，朱幡皂盖，分别指象征尊贵的红色的旗幡，以及黑色的篷伞，这都是古代郡守也就是太守的出行仪仗的规格。我们现在一般看到的都只是国家级别的仪仗队，比如国家领导人，外国重要来宾，外交官等等，大型的车队，红旗啊，奔驰啊，所到之处，提前要交通管制对吧。大部分普通官员很少有讲这个排场，但是在古代不同，官员是国家治理天下和行使权力的象征，所以要保证官员的威严，保证对百姓的震慑，你瞧，这就是“外儒内法”的典型思想，孔孟之道原本是宅心仁厚的，那这种极端冷酷的表达，完全是法家的法、术、势，结合的产物，我们以后有机会讲到法家的时候再细谈。所以啊，大小各级官员出行，特别是以官方的身份正式出行，全都有严格的讲究规定。比如，我们一般在影视剧上也能看到，就算是个县太爷出行，也得兵勇开道，还敲锣打鼓，举着牌子，闲杂人等一律回避，肃静什么的，左右随从还打着幡儿，县太爷要不骑着高头大马，要么坐着轿子，神态凝重而威严，指的就是这意思。

好，我们最后来看，台辅曰紫阁名公，

台辅指的就是三公宰辅之位，这里就是宰相，宰相就叫紫阁名公。紫阁其实就是指宰相的府邸，原来唐代的时候三省六部制中的三省之一，中书省，这中书省的长官，是宰相的主要来源出处，天上的有一颗星叫北极星，对东亚人来说，是肉眼能看到的唯一恒定不动的星，虽然它的亮度不高，但是可以通过北斗星找到，这我在以前的课上讲过，不再重复。这个北极星在古代极为重要，所有的星都在转动，唯有他不动，所以被誉为是众星之首，和人间的宰相地位一样，有同学问，那么皇帝呢，皇帝应该是这颗被围绕的星呀，耶，皇帝可不能是星，而是月，你听过“众星拱月”这个词儿么。好，我继续，蔡老师一直讲，紫，这个颜色极为高贵，而且特别是在唐代，长期以道教为国教，更加尊崇紫色，所以被称为紫微星。因此也把出宰相最多的中书省，叫做紫微省，所以紫阁就是宰相府邸的意思，是这么来的，名公很好理解，指的就是有名有地位的人尊称。那么连起来，紫阁名公就是台辅，就是宰相。知府曰黄堂太守。黄堂就是太守衙门当中的正堂，就是最大的断案的地方。那么我们之前节目中，已经介绍了，到了明清，知府相当于汉代的太守，都相当于现在地级市的市长

府尹之禄二千石，

府尹指的是唐宋以来，京畿地区的行政长官，也就是京城或者说是陪都的最高长官，比如最有名的就是北宋开封府尹包拯包青天。后来府尹也泛指外地官员，重要州府太守这一级别的，有点儿像现在的直辖市的市长，总之地位很高，那么他的俸禄是二千石，每月，折算到现在是二万斤的粮食，收入不低啊，其实这个二千石在这里仅仅是一个官职名，相当于百夫长，万户侯，类似。这二千石就是汉初期的郡守，地位很高。而在宋代的府尹就相当于汉代末期的缩小以后的太守，这一点之前我们讲过。另外我们要知道，宋代是中国历史上文官地位最高的，像包拯这样级别的官员，月收入折算成现在，差不多要3,40万人民币，宰相级别比如王安石，月收入在50w左右，远远不止二千石，这一点请大家务必分清。

要知道，古代官员的俸禄只要是以配发口粮为主，钱财补贴为辅，陶渊明不为半斗米折腰，这个半斗米就是指代他的俸禄，当然是夸张的说法。最后再来看，太守之马五花骢。古代和我们现在一样，我们现在到了一定级别，国家配车配司机，古代也给官员配交通工具，马或者马车，牛车，比如这里说的太守，所骑的就是五花骢，这是唐代的说法，李白著名的《将进酒》中就提到：五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。五花骢的骢，原本特指的就是青色和白色相见的马，那么在这里泛指所有的马，五花骢就是五花马，唐人喜欢将骏马的鬃毛，修剪后，分成五个花瓣，作为装饰，称“五花马”，亦称“五花”。怎么个五花呢，同学们去看看唐三彩那个马，就知道了。那么这句就是说太守出行配备的高头大马，威风凛凛。

好，今天我们暂时就讲那么多，前半部分讲了皇帝和高官的微妙关系。后半部分讲了一些官职的待遇和威严，也是算开了一个头，下期节目我们继续来介绍更多的官职，下期再见！