【卷一·文臣5.4】中国古代为什么一个县只有十几号官员？

乡宦曰乡绅，农官曰田畯。

钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下，并美武官。

秩官既分九品，命妇亦有七阶:一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。

妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。

各位同学各位家长大家好，我是蔡老师，我们今天继续开讲。在上期节目的最后，蔡老师留下了个小问题，就是古代官制只渗透到县一级，县以下没有政府机构，而古代广大的百姓99.99%都是居住在乡村，不像现在有乡镇一级的政府机构，村里还有村干部体系，古代都没有。数十万的人口和错综复杂的人伦纠纷，只凭几个或者十几个县一级的官吏，所谓的朝廷命官是绝不可能办到的，那么到底是谁在从中起大作用呢？

大家知道中国农村古代都是有祠堂的，所谓“祠堂”有这么几个功能，第一，祭祖的地方。第二，教育和议事的地方。第三，执行家法的地方。

谁来执行家法？谁来教育议事？乡绅，这些乡绅是什么？是用儒家思想武装的知识分子，地方知识分子！怎么回事呢？我们要知道，科举考试，最基层的考试就是童生试，要连续通过县试、府试、院试才能成为秀才，可是他只是国家初步选拔出来的预备人才，不是正式官员，但尽管如此，他们已经获得相对百姓来说，非常高的地位了，比如，他们见县太爷不用下跪，和县太爷平起平坐，国家发放口粮，免除徭役，就算犯罪也不随便用刑。在当地，秀才人数不少，没考中秀才的那就更多了，蔡老师之前说过，中国古代的百姓成才改变命运的有效方式只有一个，就是参加科举成为朝廷命官，而光宗耀祖。所以也就吸引了大批的基层百姓，来自于乡村的百姓苦读：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉；但是想要考中秀才也不是那么容易的事，我们看看之前讲过的各个品级的官员，其实数量并不多，中央朝廷也只有几百号人，就算想要考中个秀才，也是是非常难的。比现在考985/211难太多了，范进中举的故事大家应该都听过，他中举人的时候已经54岁了，但问题他还算是幸运的，甚至还有头发花白7,80岁的童生都还没考上秀才，还在考，太多人一辈子都考不上。尽管太多太多的人，没有考上任何功名，但是他们一辈子苦读，却被儒家思想所浸染，特别是明清两代，只考四书五经，儒家思想核心就是修身齐家治国平天下，他们治国平天下是没可能了，但是修身齐家的本事还是有的。

所以，他们以儒家学说、儒家精神、儒家理论来管理社会最基层，最大限度得协助县太爷治理家乡。这类人在当代其实也有很多，被称为乡贤，功成名就回家乡投资建设，修路修桥啊，兴办教育啊，对吧，这自古以来就是个传统。所以中国古代一般民间纠纷，全都依靠乡绅、乡贤，全都考那些秀才，以及那些没考上秀才的读书人，还包括退休荣归故里的官员，他们德高望重，宅心仁厚，所以普通的绝大部分的纠纷，都能在乡村范围内，自行解决。除非发生极度恶性事件，杀人越货之类，额才会递交县级衙门处理。因此中国民间社会总体上，是在儒家仁厚学说氛围下，滋养和生存的，这才是中国社会稳定基石所在。这也是儒家思想几千年以后成为核心价值观，以及政治道统的重要原因。有了这个认识，我们来看：乡宦曰乡绅，农官曰田畯。就容易理解了。乡绅在乡村维稳，田畯是农官，在乡村鼓励农耕。这也是朝廷中央对地方管的不多，期待也不多，只要不造反就行，一般就这两个，一个维稳一个催粮，碰上特殊年头，还有一个就是服徭役。

好，以上部分连同之前几期节目，我们基本把古代的文官制度自上而下梳理完了，接下来我们看看关于这部分的一个总结：

钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下，并美武官。

钧座、台座都是对长官和上级的尊称，这个座字，我们不陌生，在民国时期，在国民党内部，是非常流行的称呼，我们在电视剧都能听到，团长尊称为团座，师长叫师座，还有军座，蒋介石他是委员长，被尊称为委座。

那么这些都是称呼上级的，与之对应，帐下、麾下则是武职中，来称呼下属的美称。这两个词语我们非常熟悉，蔡老师不再赘述。

好，我们接着来看下面的两个重要概念：先来看：秩官既分九品，其中的秩官，指的就是常设的官员，那么在古代官制中共分九品，唐代三省六部制完善后，曾经设九品三十等，宋朝效仿。到了元朝保持九品，但每一品只分正、和从品，共十八等，这就是著名的九品十八级官制，一直延续明清而精雕细琢，庞大纷繁而有序，分文臣武职，京官和外官，除十八等以外，清朝还设有没品和不入流的官员，比如管库房的，管典籍的，看城门的等等。

我们讲完了男性的官制，也就是朝廷命官以外，在中国古代还有命妇，也就是授封号的妇女，她们也有品阶。蔡老师在讲朝廷最后一节课的时候，提到过，命妇还分内外，内命妇就是指皇后掌管的六宫，指的是妃嫔制度，分三妃、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，共一百二十人，他们都有官阶，也分为九品。那么，在这里特指的是外命妇，一般多指官员的母、妻，或者已经嫁人的公主，民间俗称为“诰命夫人”。他们没有实权，仅是一种荣誉，但是享有各种仪节上的待遇。那么具体怎么界定呢？历代王朝，妇女的封号，皆从丈夫的官爵高低而定，唐以后形成制度，但每个朝代又各有不同。那么在《幼学琼林》的文本中呈现的是清代的命妇制度，他们共分七个等级，一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。这个不用翻译，大家都能懂。前几年，孙俪演过一个电视剧《那年花开月正圆》中的周莹，经历坎坷，身为一介女流，但善于经营，富可敌国，对乡里更是乐善好施，因此，她在社会、商界和平民百姓中赢得了无与伦比的人气和名声。后来，慈禧太后在西安避难时，又是捐钱又是效力，又在签订《辛丑条约》后，再度捐款，共度国难，慈禧太后甚为感动，受她为义女，从此以母女相称，后被封“一品诰命夫人”，这周莹出身平凡，能获此殊荣，历史绝无仅有。

接着幼学琼林它讲：妇人受封曰金花诰；妇人授封称为金花诰，诰，本来指的是帝王对臣子下达的命令，在这里就是传递命妇等级封号的诰书，金花诰指的就是，金花绫罗纸书制成的赐爵封赠的诰书，史书记载，在宋代对诰书的纸张做了新规定，用七种不同的丝织品制成的纸，而分为十等，那么这金花诰就是最高等级的纸。

妇人授封用的是金花诰，耶，感恩戴德；那么男子的春风得意呢，必然是需要金榜题名，大魁天下。幼学琼林也有描述：与命妇相对应，状元报捷曰紫泥封。状元就是科考中的全国第一，传递他的捷报，可大有讲究，用紫泥来加封，紫，我讲过是古代特别高贵的颜色，只有皇帝的诏书，才能用紫色的泥来封。那么，这两句都代表的是皇恩浩荡，家国万幸，通过科举制度和命妇制度，为朝廷为万世选拔最优秀的男女人才，必将国泰民安、风调雨顺、江山永固！