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乾知往来
上六：苦节，贞凶，悔亡。 上六处于艮止之上，属于艮止不能节制者也。也即上六处于节之极，极则生变，反而成了无节制者也。 所以，苦节与卦辞“苦节”的意思完全相反，这次指以节为苦，无节者也。卦辞苦节，是指节之过度者也。 节之时，能节则贞。然后上六所处属于不可节之位，不可节而强制节，则必导致凶祸，故言贞凶，强行节制则凶。 悔亡者，上六处穷极之位，极则生变，变则不当位，不当位则不正。坎未悔，上六变则坎变巽，坎没了则无悔也。不贞则不节，不节则不凶而无悔也。
上六爻辞的苦节和彖辞苦节不同，上六局艮止之外，属于无节制者也，所谓苦节指以节为苦，无节制者也。彖辞苦节指以苦为节，属于节之过度而苦者也。
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自在逍遥春
请教傅老师，帛书版本的《德道经》和王弼版本的《道德经》，您认为有什么重要的区别吗？
LEON_o3
您好，请问为什么节卦少了第一集，谢谢!
大梦加油 回复 @LEON_o3：
是啊！同问！不过看来是没有人来回答的^_^
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乾知往来
上六：苦节，贞凶，悔亡。 上六处于艮止之上，属于艮止不能节制者也。也即上六处于节之极，极则生变，反而成了无节制者也。 所以，苦节与卦辞“苦节”的意思完全相反，这次指以节为苦，无节者也。卦辞苦节，是指节之过度者也。 节之时，能节则贞。然后上六所处属于不可节之位，不可节而强制节，则必导致凶祸，故言贞凶，强行节制则凶。 悔亡者，上六处穷极之位，极则生变，变则不当位，不当位则不正。坎未悔，上六变则坎变巽，坎没了则无悔也。不贞则不节，不节则不凶而无悔也。
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上六爻辞的苦节和彖辞苦节不同，上六局艮止之外，属于无节制者也，所谓苦节指以节为苦，无节制者也。彖辞苦节指以苦为节，属于节之过度而苦者也。
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请教傅老师，帛书版本的《德道经》和王弼版本的《道德经》，您认为有什么重要的区别吗？
LEON_o3
您好，请问为什么节卦少了第一集，谢谢!
大梦加油 回复 @LEON_o3：
是啊！同问！不过看来是没有人来回答的^_^