1917年,也就是整整100年前,安徽绩溪青年——26岁的胡适,从美国留学回来了,他很快因为自己的自由主义主张和新文字运动,引起了全国青年的关注和喜爱。
到了这一年年底的时候,主编《新青年》的陈独秀邀请胡适、沈一默、刘半农等人在《新青年》杂志上写诗。他说:“很快要过春节了,我们能不能写一些关于除夕的诗歌?”这大概是中国现代知识分子第一次新年团拜的活动。
胡适用他的白话文写了一首除夕诗,诗歌是这么写的,他说:除夕过了六七天,突然有人来讨除夕诗,除夕一去不复返,如今回想未免已太迟。那天孟和请我吃年饭,记不清楚几只碗,但记海参银鱼下饺子,听说这是北方的习惯。
这个诗歌写得实在是有点不伦不类,却引起了当时的年轻人们的满堂喝彩。因为年轻的胡适摆出了一副与唐诗、宋词、杜甫、李白不共戴天的架势,他用一种完全新的方式和语调来写作所谓的诗歌。
也是从那年以后,胡适经常在新年到来之际写一些与梦想、期望有关的文字。无一例外的是,他所有的愿望竟没有一个真正地实现过。
1932年,国难当头,东三省沦陷,沪松抗战爆发。这一年年底,上海的《东方杂志》和胡适策划了一个叫做“新年的梦想”的活动,他向全国400个知识分子和知名人士发出了征稿的邀约。征求的问题有两个:1.先生梦想中“未来的中国”是怎样的?2.先生个人生活中有什么梦想?
胡适的梦想是什么呢?他认为现在是国难当头之日,所以全国的政治人物都应该捐弃前嫌,用统一的思想和行动来捍卫国家的稳定。
他的老朋友洪业是当时燕京大学的教授,洪业的梦想是什么呢?红叶说:将来的中国,全国的人都有饭可吃、有衣可穿、有屋可住、有人可爱。16岁以上的人都有业可持、无失业可怕,有时候可谋身体的健康、知识的长进和文化的赏乐。18岁以上的人连瞎子都能识字看报,除了老病残废者外,都能从军杀敌。凡有特别天才的人都有发展技能的机会。而政府能代表国民的公义给全国的人民以生活的途径、教育的机会和法律的保障。
后来发生的事实是,无论是胡适、洪业还是其他知识分子的新年期望,都一一地落空了。
到1937年的时候,胡适又写新年的几个期望。他在这篇文章中不再像当年那样意气昂扬,他有点无奈地说:面对今天的中国,期望太奢,失望也往往更大,我们必须量布裁衣、量米做饭,不存大奢望,也不会大失望,这是保持乐观的唯一妙法。
时间如白云苍狗,几十年过去了,一百年过去了,今天轮到我们过新年,开始谋划自己新年的几个期望。
今天中国的景象与乱世的胡适时代非同日可比,不过复杂和焦虑的程度却未必有所缓解。当年,胡适先生、洪业教授们的理想在今天大概也是真实的,我们还是无非谋求有饭可食、有衣可穿、有屋可住、有人可爱。
这些诉求看上去好简单,但要实现真的好难好难,需要有良好的制度建构者,需要有进化的国民素养教育。
在这样的时候,有的人变得非常焦虑、很急躁,希望能够必其功于一役。也有的人开始喜欢木心,木心在一首诗歌中说:从前的日色变得慢,车马邮件都慢,一生只够爱一个人。大家希望回到木心的风景中去。
而对于我,宁可相信胡适先生是对的。在新年到来之际,我们既不焦虑着急,我们也没办法回到木心的从前,我们还是要量布裁衣、量米做饭,做好每一件事,过好每一个日子,认认真真地让自己变好,这个国家也就会慢慢地变好。
新年来了,让我们许下一个小小的真实的愿望,然后用一年的时间去认真实现它。
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