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积_德
礼是建立在存心之上
梦唤真诚
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？” 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。” 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。” 《八佾3.3~8》
桃之夭夭_5tu
礼、乐贵在涵养心性，舒展内心的自然次序。若徒外求于礼乐，则不明主次，自不能明辩是非。
脚下的路01
谢谢讲师
言观观言
感恩！
言观观言 回复 @言观观言：
感谢讲师！20211019
20210201
感谢讲师！感谢🙏20230112
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积_德
礼是建立在存心之上
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子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。” 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？” 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。” 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。” 《八佾3.3~8》
桃之夭夭_5tu
礼、乐贵在涵养心性，舒展内心的自然次序。若徒外求于礼乐，则不明主次，自不能明辩是非。
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