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是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：‘其亡其亡，系于苞桑。’”——《周易》
孔子说：“危险是由于自以为安全造成的，灭亡是由于自以为能保存长久造成的，动乱是由于自以为政治清平造成的。所以，君子在安全的时候不忘危险，在生存的时候不忘灭亡，在清平盛世的时候不忘动乱，从而生命安全而国家可以保存。”《易》中说：“危险啊危险啊，就像系在桑树上的草窠子一样，大风一吹就要掉了。”
【延伸阅读】荀子《劝学》：“南方有鸟，名曰蒙，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死，巢非不完也，所系着然也。”系于苇苕类似于系于苞桑。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上论证和描述事物运行规律的书籍。《周易》亦称《易经》，简称《易》，儒家重要经典之一。内容包括《经》和《传》两部分。《经》萌芽期可能早在殷周之际，作为占卦之用。《传》是对《经》最早的解说。
君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也这段话和生于忧患，而死于安乐都是一个意思，强调当政者要有忧患意识，对可能威胁国家前途命运的困难和危险时刻保持警惕。居安思危，永不懈怠，兢兢业业，如此才能安身保国。“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。”心怀忧患才能从苦难走向辉煌。
习大大也曾引用过这段话，他说：“凡事从坏处准备，努力争取最好的结果”，这是一种底线思维。
有危机意识和底线思维，才能常怀敬畏之心；
有危机意识和底线思维，才能保持持续行动；
有危机意识和底线思维，才能更好的向前.
在社会治理中和企业决策管理中增强预见性，保持底线思维，才能做到喜不忘忧、未雨绸缪，临难有静气，遇事有定力。
中华民族是一个具有忧患意识的民族，流传下来的这类箴言很多，诸如:在《老子·第六十四章》
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事常於几成而败之。慎终如始则无败事。
这段话指:局面稳定的时候容易掌控，事情没有征兆的时候容易去谋划，脆弱的东西容易分开，微小的东西容易解散。在事情还没有开始的时候就要作为，在还没有出现乱象时就处理好。合抱的大树，都是从细小的萌芽一点一点长起来的。九层的高台，也是一层一层的土积累起来的。想要走千里的路，就要从脚下一步一步走起。
强为、妄为就会失败，执意把控就会失去。所以圣人不强为、不妄为，所以不会失败；不强执、不固执，所以不会失去。众人做事常常在快要接近成功的时候惨遭失败。在事情快要做完的时候还像一开始时候那样谨慎、慎重，就不会有失败。
这段话中，老子论述了未雨绸缪、未兆易谋的道理，告诫人们要见微知著，在险情发生之前采取措施，防微杜渐。老子还指出，人们做事情常常功败垂成，故应当“慎终如始”。
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