亲爱的朋友们：
大家好！现在我们接着学习《诗经》。今天我们来学习《召南 羔羊》，对于这首诗的理解，古代学者有截然不同的两种看法：清代以前，人们认为这首诗是赞美在位者的，后来又有人说这不是讽刺士大夫饱食终日、无所事事的样子吗？
我们先来看原文：
羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素丝五緎；委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之缝，素丝五总；委蛇委蛇，退食自公。
羔羊就是小羊。诗中说士大夫穿着一件羔羊皮缝制的皮衣，革是裘里，去毛的皮，缝也指的是皮裘，另一种说法认为“缝”是指缝合之处。
小羊才可称为羔，书中插图是大羊而非羊羔，小羊羔多可爱呀！羔羊皮缝制的华丽衣服在三千年前的那个时代，绝对是高大上的，只有位高权重的士大夫才穿得起的！
素丝是白色的丝线。五紽指缝制细密，五通“中午”的"午",交错的意思，还有一种说法是“五”就是“五次”，紽(tuó驼),丝结、丝钮,即细密，后面两章中的“五緎(yù玉)”和“五总(zōnɡ宗)”都是缝制细密的意思。还有人说这都是丝的计量单位：五丝或二丝称紽，二十缕丝为緎，八十根丝为一总。
食(sì四)是公家供卿大夫之常膳，就是我们现在所说的工作餐。公是衙门，委蛇(weiyí危移)就是走之旁的那个连绵词"逶迤",悠闲自得的样子，持讽刺说的学者认为是大摇大摆，洋洋自得的样子。
清代以前，学者以为这首诗是赞美在位者，所赞美的内容，有的说是纯正之德，有的说是节俭正直。全诗三章，每章四句，所吟的不过是一张羔羊皮的裘衣，用素色的丝线缝了五次还穿在身上，去朝见召公，大夫的节俭值得称赞。本诗的用字也很“节俭”，全诗三章只换了三个字，反反复复而已，就像那节俭的士大夫每天上朝退朝一样。而且那士大夫每次都谦恭有礼、不失雍容地退朝回家就食。这种理解认为“自公退食”是下班后回家吃饭。
持赞美说的人还讲出了一个小故事，说《羔羊》赞美的是召公时的贤臣——大夫姬无郁，故事讲得有鼻子有眼的，我们也不妨说来听听：
姬无郁的祖辈就是在太庙中主事，细数起来是从周文王的祖父——古公亶父到岐山后修起太庙来，他的老先人就在太庙中主事了，只不过那时多是祭祀时才去庙中忙活，平时里还是耕织渔猎，啥活都做；但一切祭祀的礼仪规矩算是从他们家里传下来了，你别说，除了他们家，别人还真难数全个子丑寅卯的来。
可到了姬无郁这一辈那就有了大用了；周以礼仪治天下，对祭祀礼仪特别的看重，而姬无郁家可不光懂得全套的礼仪，还传下来了占卜、问卦、通灵等诸般神通，正是不可多得的人才呢；召公治陕以后，也就把姬无郁封了司寇大夫，专管天下的祭祀活动。
一年三百六十五天，祭祀的日子并不多，虽说是贵为专管天下的祭祀活动的大夫了，还是很悠闲的；平日里因要把周礼推行到天下九州，姬无郁就在太庙中办起了培训班，领着一帮年青子弟，规范整理着各种礼仪，也写简编策的记录下来，后来那帮年青人能干了，姬无郁就当上了指导教师，课是不用自已亲自去上的了。
当然，大夫就是大夫，上朝议事还是离不了他的，每当召公有重大事宜决断不准迟疑时，还是需要姬无郁卜上一卦的，并且对他的解说意见，大家还是相当敬畏的，也包括召公。
姬无郁过得很潇洒，也很悠闲，冬天的寒风地里，那是从来都看不见他身影的，哪里暖和那有他，有规有律的生活，也养成了他遵守时间的好作风，一日三餐那是很准时的。
每到饭时，他总是穿着那件手下人熟悉的羔羊皮袍，上面的白丝系带可是他的夫人亲手做的哦，浑身上下收拾的是清清爽爽，显示一副高贵雍容之气，一步三摇地走出大堂，悠然自得地去享用他的双鸡待遇了。
而现在人们多认为这首诗是讽刺士大夫无所事事、无所作为，跟《魏风·伐檀》所讽刺的“素餐”也就是“白吃饭”相似。这首诗是反美为剌，正话反说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地选取士大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真，使场景真实可信。首先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的，精心缝制的羔裘衣服。根据穿戴确定诗中主人公无疑是位士大夫，华丽的衣着暗示他的身份，第三句“退食自公”诗人的所见所想，按常规大夫退朝用公膳，所以诗人见他吃饱喝足从公门出来，便猜想他是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”这每天两只鸡的工作餐标准和当时民众的生活水准相对照，无疑是天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，七十岁的人才可以吃肉，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，何等奢侈！诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳推测，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见士大夫“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使士大夫的形象仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了。诗人挖苦嘲弄的言外之意可以想见：这个自命不凡的家伙，其实是个白吃饭的寄生虫！
三章诗句重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺的意味。这样写一方面是为了加深语气，表达诗人的不满；另一方面也是为了告诉人们，这种现象不是一天两天，或者一个人两个人，而是在那个时期普遍存在的现象。那些位高权重的大夫们，每日享受着奢华的生活，但是在其位却谋其政，每日只是碌碌无为，吸取着民脂民膏！
用现代文读这首诗就是：
身穿一件羔皮裘，素丝合缝真考究。退朝公餐享佳肴，逍遥踱步慢悠悠。
身穿一件羔皮袄，素丝密缝做工巧。逍遥踱步慢悠悠，公餐饱腹已退朝。
身穿一件羔皮袍，素丝纳缝质量高。逍遥踱步慢悠悠，退朝公餐享佳肴。
让我们再来读原文：
国风 召南 羔羊
羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素丝五緎；委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之缝，素丝五总；委蛇委蛇，退食自公。
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（2017.06.04）
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