作者：余自华
语音分享：尤国兴
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以文辅政传统与柏拉图的“哲学王治国”思想颇为相近。当自己的老师苏格拉底被雅典城邦判处死刑之后，引发了学生柏拉图关于哲学与政治的思考，他认为，哲学家是“善”和“正义”的化身，既然人的品行堕落是政治败坏的根源，那么要改造不良政治就必须从改造人的品性入手，而且只有哲学家才能承担这个使命，只有哲学家获得政权，或者是政治家成为哲学家并对个人和城邦进行改造，才能使个人和国家达到善，实现城邦的正义和个人的正义。也就是要有良法，也要有善政，善乃目标之善、手段之善、结果之善，这也是文稿的道义和责任所在。
以文辅政体现着知行合一、学以致用，把读书人的文功与事功结合起来，集超强的思想力和行动力于一身。“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，读书人走出书斋投身政治，是一场深刻的自我革命，在此过程中，他们逐步褪去身上的傲气、娇气、读书人气、小家子气，洗心革面、破茧成蝶，从井底之蛙变成苍天雄鹰，展现出“侠之大者、为国为民”“虽千万人，吾往矣”“一点浩然气，千里快哉风”的豪情和风骨，给政治植入灵魂、血性和气节，诚如鲁迅先生说的“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”。
中国共产党是士人精神的集大成者和全面超越者，他们是时代的自觉者和使命的担当者，他们跳出了一己之私、一党之私，致力于天下为公、天下大同，是顶天立地的“伟丈夫”“奇男子”“真君子”“大英雄”。中国共产党的诞生，最初由一群白面书生发起，这一壮举来自“头脑的风暴”“书斋里的革命”以及“象牙塔的启示”，具有浓厚的理想主义和浪漫主义色彩。但是，在革命洪流的残酷冲刷之下，这群书生逐步从书斋、学究和浪漫主义的情怀中走出来，在刀光、血光、泪光中站起来，毅然拿起枪杆子、刀把子，“秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动”“唤起工农千百万，同心干”，与武装到牙齿的反动派死磕到底、九死一生，主宰了国家和民族的前途命运，成为时代先锋和民族脊梁。
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