【原文】
先生于《大学》“格物”诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚一精一竭思，参互错综，以质于先生。然后知先生之说，若水之寒，若火之热，断断乎百世以俟圣人而不惑者也。
先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之学。骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先生居夷三载，处困养静，一精一一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易，而仰之愈高；见之若粗，而探之愈一精一；就之若近，而造之愈益无穷。十余年来，竟未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅一交一 一面，或犹未闻其謦咳，或先怀忽易愤激之心，而遽欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度，如之何其可得也？从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄而弃其所谓千里者。故爱备录平日之所闻，私以示夫同志，相与考而正之，庶无负先生之教云。门人徐爱书
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姚耀学生子福
人心是险峻的， 道心是微妙的， 只有做到中庸致和才能治理天下。 根据老师讲解的鬼谷子的语言来说，就是人心要不断变化跟随环境，不可以执迷于事物本身，也不可以认为某件事是有极限的
姚耀学生子福 回复 @姚耀学生子福：
两者是微妙吻合的道理，再次深化加强了一下
随缘能得自在 回复 @姚耀学生子福：
哈哈，十六字真言，你可以的
姚耀学生子福 回复 @姚耀学生子福：
冬日暖阳_e1g
断断乎百世以俟圣人而不惑者也。百世:一世不是三十年么，百世应该是三千年吧。
闲从容
随缘能得自在 回复 @闲从容：
😊
1896325hbwb
俟的读音si
随缘能得自在 回复 @1896325hbwb：
感谢指正
inber
邵老师讲的好
随缘能得自在 回复 @inber：
您是？