第五十四章 分四段
祭祀修真章
第一段：善建者不拔，
善抱者不脱，
子孙以祭祀不辍。(辍，chuò)
第二段：修之于身，其德乃真；
修之于家，其德乃余；
修之于乡，其德乃长；（长，cháng）
修之于邦，其德乃丰；
修之于天下，其德乃普。
第三段：故以身观身，以家观家，（观，guān，下同）
以乡观乡，以邦观邦，
以天下观天下。
第四段：吾何以知天下然哉？以此。
【章名释】
出家修行最值得赞叹，在家修行也是极为尊贵。出家修行和在家修行的最高准则是一样的，就是修真，就是降伏其心。假修道士宣称在家修行不需要降伏其心，可以听凭欲望横流，在满足欲望后再做做样子修道就可以了，这是最大的谎言。修真才可以降服其心，令欲望自息。以假身为身，不以法身为身，不以清静心为身，人依然是欲望的奴隶，而不是欲望的主人。只有成为欲望的主人，才可以遣除欲望，令欲望服从清静心的意志，而不是让欲望横流，控制自我。华人是重视祭祀的，家家户户都把祭祀祖先视为第一要务。祭祀祖先是修身的开始，不重视祭祀祖先则家族必然分崩离析，还谈得上建立万世家业吗？你的先人修身从祭祀祖先开始，才有你作为子孙的存在，才有你的家业。修身的本质是修真，祭祀祖先就是祭祀祖先的真身。外道宣称不需要祭祀祖先，说祖先的身体既然已经不存在，祭祀与不祭祀没有区别。很多重视祭祀的家族不知道如何从外道的谬论中解脱出来，祭祀祖先就不再虔诚，只是做做样子。华人祭祀的教法陷入极大的危机之中，万世家业也会荡然无存。祖先的身体虽然不再存在，但祖先的真身完好无损，这才是祭祀祖先的真谛。领会祭祀真谛的才是真孝子，才能使家族基业万世不绝，才能令祭祀的教法更古长存。华人都想成为一名孝子，只有通过修身实证祖先真身的有道者才是真孝子。
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