篇篇经典，翩翩《诗经》
不学诗，无以言
《诗经》
和我一起朗声而读
周颂·有客
贵客贵客盈门，
骏马纯白健硕。
从者萋萋纷纭，
如玉纯美雕琢。
贵客盘桓两日，
再多几日如何。
送他一条马索，
栓住马的脚脖。
上路远远相送，
左右安抚嘱托。
既用威严大德，
上苍降福自多。
周zhōu颂sòng·有yǒu客kè
有yǒu客kè有yǒu客kè，
亦yì白bái其qí马mǎ。
有yǒu萋qī有yǒu且jū，
敦dūn琢zhuó其qí旅lǚ。
有yǒu客kè宿sù宿sù，
有yǒu客kè信xìn信xìn。
言yán授shòu之zhī絷zhí，
以yǐ絷zhí其qí马mǎ。
薄bó言yán追zhuī之zhī，
左zuǒ右yòu绥suí之zhī。
既jì有yǒu淫yín威wēi，
降jiàng福fú孔kǒng夷yí。
《有客》——有客自远方来不亦乐乎
在《振鹭》中我们详细地分析了“客”到底是谁。不管是指杞国或者宋国的国君，还是专指纣王的哥哥微子，总之是前朝遗民。
周王朝对待前朝遗民的态度是客气的，所谓“兴灭国，继绝世，举逸民”，为了“天下归心”选择了“和为贵”，这也正是“礼”的根本所在。
在“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的新兴大一统王朝里，“客人”变成了稀缺资源。这客人并不是番邦异族，而是来自于王朝内部邦国，仿佛也是为了彰显天命的正确性而存在的，所以，天子对待客人的态度异常的宽容，礼敬有加。
《有客》是周天子对客人来访的盛情款待，我总在想，这样一首诗能够列入周颂之中，无非也是一种姿态，彰显天子的包容。
客人来了，随从纷纭；宾主相谈甚欢，一再挽留；临到去时，长亭十里依依惜别。大致意思不过如此。特殊一些的是最后两句，“既有淫威，降福孔夷。”“淫威”一词最早正出自这里，但现代汉语的“淫威”与《有客》中的“淫威”意思大相径庭，这里通常理解为大德。
“兴灭国、继绝世”对于“客”来说无疑是大德，国祚延续，香火繁衍，无疑是“降福孔夷”，人民也承受着恩泽，这恩泽来自天子，来自天命，来自昊昊上天的正确抉择。
我想，这才是《有客》进入周颂的政治正确吧。
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