《姬氏道德经》
德 经 卷 原 文 初节
上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也，下德无为而有以为也；上仁为之而无以为也，上义为之而有以为也,上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之，故：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也而乱之首也；前识者，道之华也而愚之首也；是以大丈夫居其厚而不居其薄，居其实而不居其华，故去彼取此。含德之厚者，比于赤子，蜂虿蝎蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之会而朘怒，精之至也；终日嚎而不哑，和之至也。和曰常，知和曰明，欲生曰殇，心使气曰强，物壮即老，谓之不道，不道早已。营魄抱一，能毋离乎？专气致柔，能婴儿乎？修除玄览，能毋疵乎？爱民治国，能毋以智乎？天门启阖，能无雌乎？明白四达，能无以知乎？生之畜之，生而不有，长而不宰也，是谓玄德；道生之而德畜之，物形之而器成之，是以万物尊道而贵德;道之尊，德之贵也，夫莫之命而恒自然也；故：道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之；生而不有也，为而不恃也，长而不宰也，此之谓玄德。
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