第二十一章：幸福（3）：一个人如何找到自己的精神家园？

在回答这个问题之前，首先要回答的是，一个人为什么要寻找自己的精神家园？

其实一个人没有精神家园，也能快乐地过日子。

但前提是不能遇到挫折与苦难，如果遇到挫折与苦难，没有精神家园的人，心灵会到处流浪，犹如丧家之犬。

精神家园的意义就在于，在遭受挫折与苦难的时候，可以为一个人存放心灵，并提供终极的人文关怀。

这是一个比较艰深的人生话题，为了让大家更好地理解，我分享一下自己寻找精神家园的例子。

大学绝对是我人生的一次苦难之旅,所以还是从那里说起吧!

看过《考研对职业帮助不大，不要为名校梦考研》的读者可能会说，不就是学校没名气嘛，至于那么痛苦吗？

面子问题虽说是个问题，但还远构不成苦难，真正构成苦难的是紧张的学习压力。

我是一个把学习当乐趣的人，所以通常不会对我构成困扰，但上大学后，我发现这里的学习跟我以前遇到的学习完全不一样。

为了表明我不是矫情，我觉得非常有必要介绍一下，我上学时学校的几大学习管理制度。

1)三一制

三一制指的是,四年的大学课程三年学完,第四年前半年实习,后半年自己找工作。这样安排课程的结果就是，前三年的课程要多不少，学习任务重。

2)定线定额淘汰制度

定线定额淘汰制度是两种淘汰学生的方式，首先是定线淘汰，比如60分及格，达不到算挂科。累计四次挂科，或者同时四科挂科，立马淘汰。（到底是累计四科挂科，还是同时四科挂科，还是二者两者都算，由于时间太久，我记得不太清了。）

必须要说明一点的是，我们学校挂科后，没有补考，只有重修，跟下一年级的学弟、学妹们重修。定额淘汰是定线淘汰的一种补充，也就是说，当定线不能淘汰学生时，开始在学生中设定一定的比例，比如5%，进行末位淘汰。

3)教考分离制

教考分离制指的是教与考相分离，具体点说就是教课的老师、教材与出题考试的老师、教材相分离。这可要命，这意味着你根本没法有针对性的复习。

必须说明一下，我们学校的制度，可不是摆设，你要是犯了，真办你呀！比如我们学校规定考试不许作弊，否则开除。有新生没当回事，结果就真给开除回家了。

在这段苦难的人生经历中，有两件事让我印象深刻。

一是考计算机，你说我一个学法律的，学计算机有多大相干？即使非得学我也不反对，你学点简单的行嘛！

DOS命令、WPS、FOXbase，我记得我学电脑的时候，还是586的机子呢，反应非常慢。

最关键的是，在学这门课程之前，我根本没有接触过电脑，我记得第一次跟同学去学校的机房，还没搞明白怎么开机关机的时候，一个小时就过去了。

你知道一个小时意味着什么吗？两块钱没了！而当时我一个月的生活费满打满算只有260块钱。

上课的时候，是在阶梯教室，老师在讲台上用投影讲课，我在台下就感觉听天书一样。

现在想起来就WPS“块的移动、复制和粘贴”有点印象，之所以这个有印象，我想可能是跟word程序里的复制、粘贴功能很像。

不过不管你接收的怎么样,课程结束后就得考试,而且还得接受教考分离制的检阅。

当时，全班人的心里都蒙上了一层阴影，在恐惧的等待中煎熬。老天开眼，考试之前出了这么一档子的事，把我们给救了。

我们学校有计算机系，他们是先考的，按照教考分离制度，学校从外校，具体是南开还是天大，记不清了，反正是从其中一个学校的题库中调了一套题，让他们考。

结果玩大了，据说有一半的考生不及格。

你想计算机系的学生尚且如此，我们这些非科班的学生就更别说了。

好像学校也意识到这次有点过了，后来给我们准备了一套题库，让我们练，考试的时候就出相似的题型。

不过，这也有问题，笔试还好说，死记硬背吧。关键是上机，上机考试最后有个大题是编程题，因为不懂嘛，死记硬背行，只要稍微改动一下就不会了。

当时特别头疼，后来不知怎么的，我发现这种题型有个漏洞，要是按照常规做法得七八个步骤才能完成，可走非常规程序，我两步就能搞定。

我发现后非常高兴，记得还跟一个同学分享过这个诀窍，上机考试时也果然有效。

谢天谢地，计算机考试总算顺利通过！

可你以为噩梦就结束了吗，远着呢！高等数学、西方经济学……哪个都不是省油的灯。

我是一个个地熬，一个个地过，直到有一年的临考前夕，我突然病了！这是在大学这段苦难生涯中，第二件让我印象深刻的事。

当时我的医学知识还不像现在这么丰富，比如嗓子疼了吃点消炎药，身体发烧了吃点感冒药，当时的感觉只是觉得自己倒霉。

因为这一得病，脑子就不好使了，学法律的都知道，法学考试涉及大量法条知识，就靠背呢。

我记得当时都烧糊涂了，根本记不住东西，眼看就要挂科，这不要命嘛！情急之下我买了一盒康泰克吃，其实现在看来，根本药不对症，康泰克主要对流鼻涕等症状有效，像我这种重度感冒得吃抗生素，比如阿奇霉素。

药不对症当然不怎么管用，但我又不想挂科，所以当时我就一直给自己打气，“一定要撑过考试，一定要撑过考试！”

结果，凭着顽强的战斗意志，我生生把后来的考试都撑过去了，而且该背的内容基本也都背会了，最后从成绩看，考的还算不错。

不过，这件事对我的身体产生很大影响，考试过后我经常感觉胸闷、憋气，心口发慌。

后来，我去医院检查，医生给我开了药。拿到药后，我一看不对，这药主要治疗月经不调和痛经引起的不适。

所以我就找医生理论，医生说：“没错，你就吃吧。其实，你没有病，可能就是之前太紧张了。”

我当时听的都想哭，这到底是一个什么大学呀，把一个大男人生生整的痛经和月经不调。

所以在大学那段时光，我特别痛苦，总觉得活着没有意思。

有时厌倦了，我时常想，挂一科又怎么样，没有大学学位又怎么样？

其实，现在回想起来，确实也没有什么，韩寒没有大学学位，不照样做出一番成就。

不过，当时也就只能这么想想，做还是绝对不敢做的。

痛苦之下，我开始寻找出路，希望得到某种指引。

当时都说哲学是最高的智慧，所以我读了哲学。可读了之后，我发现哲学不是一种指引的学问，它是一种人生的智慧。

我开始玩命研究叔本华，希望从中得到人生如何幸福的智慧。从他的博士论文《充足理由律的四重根》到他的代表作《作为意志和表象的世界》，我整整研究了一年。

他的意思我基本是搞明白了，但是就他开出的幸福药方而言，我并不满意。

叔本华在幸福问题上的重大贡献是发现了幸福悖论，但开出的却是将孩子和洗澡水一起倒掉的药方，所以并不可取。

不熟悉叔本华和不研究幸福问题的读者，可能不太明白我话的意思。但是我也不解释了，幸福问题也比较艰深，一句两句说不清楚，如果以后有机会，我会专门在喜马拉雅开本书，讲幸福问题。

不过，叔本华也并没有白读，因为他让我明白了，对于人生而言，为活而活本身并没有意义，那只是生命意志的一次无谓延续。

理解这一点很重要，因为这是通向人生精神家园的必经一步，你只有认识到为活而活的人生没有意义，你才会寻找人生其他方面的意义。

所以从这一点来讲，叔本华干了一件很漂亮的事，不把为活而活的人生价值给摧毁了，活着以外的人生价值就建立不起来。

而活着以外的人生价值，恰恰是一个人要努力寻找的精神家园所在之地。

而悟得上面这个道理，又花了我很多年！

直到有一天我读乔布斯，我读到了这句话，“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要生活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。”

我突然把叔本华的教诲联想了起来，顿时感觉大彻大悟！

我记得当时热泪盈眶，两宿都没睡好觉。终于有一个人说到自己心里去了！可能有人会说，你真无耻，居然敢和乔帮主相提并论。别人怎么看我，我管不了，我只想表达一下当时的感受。

醍醐灌顶之后，我开始思考这么一个问题，如果不为活而活，我到底想干什么事？

后来，我想到了，我是文艺青年，我得干点文艺的事，而这也就是我人生的精神家园！

一旦你不为活而活，而做一件你自己喜欢的事情时，你就找到了自己的精神家园。因为这时候，对于你从事的事业而言，你已经得到了一种信仰。

我是通过哲学找到自己的精神家园，如果你不喜欢哲学，通过宗教也一样。

比如乔布斯通过的是佛教，佛教在看待人生问题上跟叔本华差不多，也是对为活而活持否定态度。乔布斯是佛教徒，在印度顿悟后，他找了自己的精神家园，这才有了日后苹果的伟大故事。

不通过佛教，通过基督教也一样。看我看来，耶稣基督道成肉身，通过一生一死，来拯救人类，就是为了向信徒展示为活而活之外的人生意义。

另外要说的一点是，我在这个幸福（3）里讲的，除了与前两篇也就是幸福（1）、幸福（2）有相通之外，与《情感密码》这部书其他的章节都不同。

在这里，我跟读者分享的是更高一个层次的人生智慧，它会把你带到一个新的人生高度。

我这话可能有的读者会懂，有的读者不会懂，我猜不懂的读者还会把我当成神经病！

不过不要紧，当你有一天活不成、活不好的时候，你自然会想到我这篇文章。

你听不懂我的话，（也许是听的懂，就是不想接受），是因为你的一切处世之道、幸福观念以及人生意义，都是建立在为活而活这一总的价值观基础之上的。

当你活不成、活不好的时候，这一价值观会瞬间坍塌，到时你自然会开始寻找活着以外的人生意义。

寻找人生的精神家园绝对是一种人生的苦旅，有些人穷其一生都寻找不到。如果你留意新闻的话，会经常看到这么一些人：一旦活不成或活不好了，立马陷入无所适从的状态，在一段时间找不到精神家园的状态下，有的轻生，有的甚至疯狂报复社会。

当然，还有一部分人，会遁入佛门，妄求佛祖能给他们带来庇护和安宁。这些人可能不明白，佛不是避难所，所以不会给你续命。

当然经过一段时间的修行，这些人会诚心向佛，并得到安宁，但是也因此失去了做事的机会。乔布斯曾经十分渴望成为一名僧侣，但是其精神导师乙川弘文不建议他这样做，他反过来建议乔布斯把佛的精神带入到工作当中。

乙川弘文是禅宗大师，我理解他这样劝乔布斯的意思是，佛不仅希望人们来诚心侍奉他，更希望人们能做事。理解了这一点，你才会理解乔布斯的另一句名言，“把每一天都当作生命的最后一天来过！”

所以我希望懂我的读者，能尽快找到自己的精神家园。

最后，我用一句话与所有读者共勉：人固有一死，但由于有了活着以外的人生信仰，当死亡这一刻終要来临的时候，你会保持一份淡定和从容，因为你已经得到救赎了。