修德美人（三）_诗歌吟诵_免费在线阅读收听下载

修德美人，来自儒门。南风(三)
作者：南風GT https://www.bilibili.com/read/cv11582971 出处：bilibili

大环境好，社会又健康，这时美人多丰富。大环境若不好，社会上污浊，但是个人节用简朴，思想很清醒，这时的美人更是坚贞。大约外在朴素，仔细充实内心，那就会令人很舒服！这一种真实，纯粹看人品。

建设人的品质。如果，内心很充实，舞台却很小，那会有点野蛮。装摆的很用力，味道却很单一，那是一种虚假。坐在大座位上却做不了大事情，那是一种错误的可耻。好能力做不了好事情，那也是一种装饰。小位置的小事情，容易做满分，人们看了也容易有掌声。大环境有大气象的流转，小家门有小地方的认真。每个阶段，都有可以立德的地方。人品是在于个人，不在于流俗世道，也不在那名利与金银。

那么人有志向，是不是都学儒门呢？求教于圣贤，才会过程完整。能够体会天心与众人的，自然会经由儒门。

论语的厚实，引领了千秋万世。经典的孰悉，更需要清楚的整理。论语里，有关诗教的内容，由小到大，由浅入深，从内到外，依照大学的逻辑来划分，所以有了，论语诗教传。

天、地、人之间，有不同的气息，需要用亲近的例子，来加以延伸。为了确保天光的灵敏，所以会有时宜的乐音。为了要引导活泼的生机，所以用多层的形式。就编辑了礼乐诗教一年份。

每当学子，绕着万仞宫墙，仰望圣贤，进行庄重的祭典。这样身历其境，在踏步行走之间，心神都会感染，魂魄也能沉浸。古今来往一致，身心舒展贯穿，圣经绵延不息。

想说圣贤是人，那与众人，有何不同呢？

圣人的耳光，敏感于危害的，口中的表达是善良。贤人所听到的，会有审辩，出口的内容，也是谨慎的东西。然而众人，比较少注意到这些，上面的功能，没有确实的发挥。在通常的状态下，物质利用，精神文明，健康生活等等，这些都是人人关注的。贤人更关注，其中的行为，恰不恰当、合不合宜的问题。圣人，就敏锐于各种元气，与天地变化。

有另外一种无道的人，他抢夺很积极，道不道理没关系，讲话不信用，行为不检点。思想虚假，好处自己吞。甚至不知道甚么是祸害。于是自己，就渐渐变成了祸害。孟子说，观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。美德身心若是不运作，就算近在自身，那也不会有精神。磅礡气象，若是没发现。千山万水，那也不值钱。

进行端正的修养，会是怎样的呢？要会下学而上达，这才有深度与空间。个人的力行与心神一致，会有志向的威力。君子小心谨慎，德行的量表，从来不满分，不做后悔的事，拒绝诡异的人情，保卫正义的常行。

人们喜欢自己的意见顺利，贤人喜欢事务情理得宜，

圣人喜欢天地生化的气息，这有三种欢喜。

事物有利益和效果，内容有善良和正义，

天地间能实现和谐，这有三个追求。

意志的舒发，礼乐的从事，天地的感通等等，这有三种阶段。

兴于诗，立于礼，成于乐。这些阶段的串联。就会有志于道，据于德，依于仁，游于艺的展现。顺应时势，就可以建设不朽。

修德美人（三）

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