声音简介
（根据2021年清明节禅修讲座录音整理）
（五）
人要看到真相很难，佛法只是揭示真相，没有什么别的东西要教给我们，但是绝大多数人对了解真相并无热情，人们容易沉浸在短暂的相对稳定所带来的虚幻的安全感之中。人一生所有的努力都只是为了获得安全感，逃避不安全感，这个真相值得花时间去好好思维。不安全感所带来的恐惧，以及对恐惧的掩饰和逃避，就构成了我们的人生，然而这种掩饰和逃避却被我们误解为是在努力解决问题。关于不安全感佛陀是这样开示的：不安全感并不存在，只是我们没有勇气去看清楚它的真相，以至于一生的精力都耗费在忙着掩饰或逃避不安全感。当然，你只是接受“噢，原来不安全感不是真实存在的”这个结论是远远不够的，它对你来说没有力量，因为你真切感受到的是不安全感，是恐惧，是孤独，所以，我们要去正视和直面这一切。人类所有的情绪都来源于对不安全感的逃避或者说对安全感的追求。为什么当一个人有了一定的阅历以后，就会觉得生命中的悲伤和无奈总是多于快乐和满足，痛苦如石上刻字，快乐如水上写字，根源就在于我们内心的不安全感从来没有真正的消失，于是我们总是去追求短暂的快乐，短暂的满足感，短暂的安全感。年龄越大，获得这种安全感、满足感的几率就越小，最后我们就习惯了，所以佛称我们生活的这个世界为娑婆世界，“娑婆”是堪忍的意思，娑婆世界的众生有着极强的忍受力，忍着忍着就习惯了，就麻木了，就认为生命大概就是这样了。生命没有什么快乐可言，所有的快乐是建立在对恐惧的逃避之上的，因此，只要有恐惧，只要还有不安全感，就永远没有真正意义上的快乐。所以人类在世间追寻快乐其实是一个笑话，大概只能在非常粗糙、模糊、笼统、相对的状态中谈一点快乐。好，讲了那么多，现在我们开始实践一下，身体端坐，双手结印，要像个佛一样，一旦坐好以后就不要动了，什么技巧方法都不要用，对当下发生的一切不要做任何事情，知道就好，坐着就是坐着，什么都不做。接下来你会发现内心总想做点什么，这就是我们无量劫来逃避的习性。人总是试图通过思想和行动来逃避当下，这种逃避最终形成了自我麻痹和自我欺骗。你会发现不由自主的冒出很多念头，没关系，不要对它做什么，但凡你想对念头做点什么就只会增加更多的麻烦。你只是不断的看清楚：我们的心总是跃跃欲试，试图做点什么。以开放的心来打坐，开放意味着允许，允许一切显现。开放也意味着自由，没有只能这样，不许那样。人一生都在不断努力的改变自己，美其名曰成长，成长的结果就是现在这个样子，我们还想继续改变。我们想成为这种状态、那种状态；成为这样一种人、那样一种人， “成为什么”已是人类最严重的疾病，无人幸免。我们无时无刻不想着去成为，以至于我们已经忘记了生命的本来面目。最后我们把这些习惯带到禅坐之中，总是不安于如是，总是要把如实的状态捏造成这种境界、那种境界，我们总是对自己不满意。试着什么都不做，只是如实的觉察当下的一切，不试图做任何改变，甚至连觉察都不是你刻意为之，它是自然发生的，不是你的自我在行动。你知道腿疼，这是你的自我在活动吗？不是的，它是自然发生的。每一个念头都是在试图逃避当下最真实的状态，你现在坐着，这就是最真实的状态，你只是如实了知正坐着的状态就好了。念头就是要使你逃避如实如是的状态，把你带到未来或者过去的某个状态中。比如，你现在非常痛苦，这是最真实的状态，然而所有的思想活动都在试图逃避痛苦，使你不面对真实的状态，却美其名曰解决问题。我们习惯于用老三套，不相信就这样如实的观察，能够真正化解痛苦。与其说我们不相信只是坐着如实的觉察就能解决问题，不如说我们没有足够的勇气。祈求菩萨、上帝来搭救你，是人类出于逃避心理投射出的一厢情愿的寄托，是头脑捏造出来的幻觉，只有自己才是自己的救世主。坐着就是坐着，这是一种气魄。大家到任何地方去禅修，都会被教授很多的方法，很多的道理，但是从来没有人通过方法和道理拥有智慧，达到觉悟，因为你不可能再觉悟了，你当下就已经是觉悟的。但是我们总是习惯于自欺欺人，没有勇气活在当下，于是被那些廉价的、肤浅的满足感、安逸感蒙蔽。宗教和大师就是专门贩卖廉价安慰剂的，由于我们习惯逃避，他们就会告诉我们，“来，到这里来，这里有让你解脱痛苦的方法。”从来也没有救世主，没有任何人能够带领你到达极乐世界。我们有跟佛一样的超能力，就是每个人都拥有的觉知，只是没有一份正确的使用说明书，这种超能力我们都错用了，把它变成了思想活动，而思想活动是一切问题的根源。思想究竟是什么？明天将会谈这个主题。
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