015《召南•鹊巢》 盛大的婚礼，是祝福？还是讽刺？

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主讲人：林栖
逐篇逐句逐字，结合历史、哲学、心理学、电影等，多学科多角度品读《诗经》。
第一辑《诗经•国风篇》共196期。
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本集概览：

品读［国风•召南•鹊巢］

* “周南”与“召南”的地理位置与名称由来。

* 公侯贵族的婚礼盛况。

* “召南”里的《鹊巢》和“周南”里的《关雎》同为描写新婚的诗歌，区别在哪里？

*《鹊巢》到底是一首祝福的诗歌，还是一首哀怨的讽刺？

 图片来自小露

 [国风•召南•鹊巢]

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。

▷维：语助词，无义。

▷鹊：喜鹊。

▷有巢：筑巢。比兴男子已造家室。

▷鸠：八哥鸟，自己不筑巢，居他鸟类筑的巢。

▷居：居住。

▷归：出嫁。

▷百：虚数，指数量多。

▷两：女子出嫁随行的车辆。

▷御：陪侍，迎接。

▷方：拥有、占有。

▷将（jiàng）：护卫、保护。

▷盈：充满、丰富。

▷成：（婚礼仪式的）成就和完成。

召公奭

【扫盲贴】

▷姬姓，名奭（shì）， 西周宗室、大臣，与周武王、周公旦同辈。

召公奭辅佐周武王灭商后，受封于蓟（今北京），建立臣属西周的诸侯国燕国（北燕）。周武王死后，其子周成王继位，召公奭担任太保。召公奭执政政通人和，贵族和平民都各得其所，因此深受爱戴。他曾在一棵棠梨树下办公，后人为纪念他，舍不得砍伐此树，《诗经·甘棠》中曾称颂此事。周成王死后召公奭辅佐周康王，开创“四十年刑措不用”的“成康之治”，为周朝打下延续八百多年的坚实基础。

成康之治

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▷又称“成康之世”。 中国西周时周成王、周康王相继在位年间继承文王、武王的业绩，对内推行周公“明德慎罚”的主张，务从节俭，用以缓和阶级矛盾；对外不断攻伐淮夷，用武力控制东方少数民族地区，取得了很大胜利。 成康时期，是周最为强盛的阶段，故有成康之治的赞誉。康王在位期间，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定。后世将这段时期和成王末年的统治誉称为“成康之治”。

“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”—《毛诗郑笺》

【大白话】

喜鹊筑巢要从冬天一直筑到春天。

“一车两轮，故谓之两。”—— [宋]朱熹

【大白话】

因为一辆车有两个轮子，所以古时候车被称为“两”。

 “夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？” — 方玉润《诗经原始》

【大白话】

鹊与鸠本来就是两种不同类的鸟，而男女的婚姻是同类的婚姻，不同类的鸟怎么可能匹配成婚呢？

下集分享：

016《召南•采蘩》 声响影动，不辨其人。

《采蘩》这首诗歌的写作手法别具一格，文学创作上的视角独特而有新意，利用声音和身影的侧写，从局部带出整体，虚中带实。下一期，林栖与你一起，经验《采蘩》这首诗歌中的声响影动，把握文学创作的虚实变换。