印光大师家庭教育文钞-16（慕西-仁联）

《印光大师家庭教育文钞》解读16

2017-06-03 养心养德课件制作平台

【原文】李元贤身居商界，有儒者风，笃信佛法，敦行孝友，乐善好施，印送善书。光意其家庭教育，必有大过人者，今寄其母氏行述，祈为作墓志铭，方知所见不谬。

【学文解读】

   印光大师又发现了一个人才，是叫李元贤，这位商界的商人，能够笃信佛法。做的事情都是善人应该做的事情，那么印光大师认为这位肯定有他家庭教育过人之处。

【原文】今寄其母氏行述，祈为作墓志铭，方知所见不谬。

【学文解读】

  现在寄来他母亲一辈子的事迹。请印光大师写墓志铭，印光大师说没看错，的确是这样。

【原文】按述，夫人姓黄氏，永春水磨乡人。幼娴姆训，性仁孝慈和，深谙世务。年廿六，归李公继如。如公少孤，家贫，伶仃孑立。夫人乐天知命，勤纺织以持家，俾如公安心经营，不怀内顾之忧，以成业起家。

【学文解读】

我们看一看，真正这些良母是什么样子。那么这位李元贤的母亲姓黄，她从小也是接受自己母亲的教育养成了仁孝慈和这么一个性子，大家要知道这里边有个叫身安事务啊，这个很重要。现在我们子女往往是独生子女。对事务呢可以说是一窍不通，家长都负责了，饭来张口，衣来伸手，不懂得事务的艰难。你不懂得事务的艰难，怎么去体谅家人的辛苦呢，怎么能够做到去体谅别人呢。

   到二十六岁嫁给李公了，这位李公从小是孤儿，家里也贫穷，就这么一个人，没人帮手。那么这位夫人嫁过来以后是怎么做的呢？叫“乐天知命”。这位李公是孤儿没有帮助，家又贫穷，那么这位夫人嫁过来以后第一件事儿是乐天知命呀。既然贫穷不要紧，我们正视这个贫穷，而不是什么呢？天天地抱怨。我们现在的家庭妇女，要结婚首先要看男方的家庭状况，有没有房，有没有车，有房有车以后天天就埋怨这个丈夫，房子小，车子小。想要大房子，想要大车。天天埋怨这个丈夫没本事，没能力。天天就这么抱怨，抱怨，抱怨，抱怨一辈子。而丈夫怎么办呢，只能是闷头抽烟，一声无语。这是我们现在和过去这些贤母、良母的巨大差距。就是现在的女人、妇女没有一个说能够做到乐天知命，都是在抱怨，不停地在抱怨，不知道在抱怨什么。没有一个说安安静静地待着，在现有的环境下，做自己力所能及的事情。而这位妇人呢，嫁到这个贫困的家里边，没人帮助的家里边，做什么呢？做勤纺织以持家。那别人帮不了，丈夫家里也贫穷，怎么办呢？自己动手，天天纺织不断。目的是什么呢？想让他的丈夫如公能够安心经营不怀内顾之忧。

   我们现在哪位女子能够做到说自己把家庭很多的方面都承担起来，鼓励自己的丈夫去安心经营，不要再操家里的心了。现在可以说几乎没有了。天天在那抱怨，天天在那儿无度地索取，要求丈夫达到什么高度，要求丈夫和什么人去相比，不停地给丈夫施加压力，使家庭这个发条上得是越来越紧，每一个丈夫都是压力越来越大，发条越来越紧，引起社会整个的不安宁。

   看看我们现在社会，所有人都说压力太大了，社会太焦虑了，人们的步伐太快了，外面的事情是越搞越多，眼花瞭乱。当我们实现了我们原来的目标的时候，立即发现更高的目标出现了，我们又开始唠叨，又开始灌输更高的目标。整个社会都陷入这么一个焦虑状态，其原由是什么呢？其原由就在于家庭里面，有一个人在不停地鼓劲。而不是说减轻丈夫的压力，让丈夫在现有的工作环境里边能够安心、仔细地工作。这就是印光大师告诉我们的现在整个社会乱源所在。

【原文】每数年一归，夫妇相敬如宾。

【学文解读】

你看他丈夫好几年才能回来一次，夫妇很客气，互相尊敬。我们现在夫妇很少见到能相敬如宾，普遍地呢，是夫妇一开始亲密无间，蜜语调柔，再往后呢形如路人，慢慢地呢大打出手，要分家，要离婚，搞第三者。

这里边大家要知道同样有女子的责任在，如果我们女子能够不去抱怨，安心地住在小房子里面，把这个小房子我们弄得温馨起来，不给丈夫施加压力，让丈夫在外面经历风雨以后特别地希望回到那个安宁的港湾。我们怎么会出现第三者呢？怎么会出现巨大的矛盾呢？如果我们女子没有给丈夫施加巨大的压力，丈夫不会因焦虑、压力而产生巨大的烦恼，怎么会对自己的妻子产生抱怨，怎么会产生出离开的念头呢。