《靈樞》序

昔黃帝作內經十八卷，靈樞九卷，素問九卷，乃其數焉。世所奉行唯素問耳。越人得其一二而述難經。皇甫謐次而為甲乙。諸家之說悉自此始。其間或有得失，未可為後世法則。謂如南陽活人書稱，咳逆者噦也。謹按靈樞經曰：新穀氣入於胃，與故寒氣相爭，故曰噦。舉而並之，則理可斷矣。又如難經第六十五篇。是越人標指靈樞本輸之大略。世或以為流注。謹按靈樞經曰：所言節者，神氣之所遊行出入也，非皮肉筋骨也。又曰：神氣者，正氣也。神氣之所遊行出入者，流注也。井滎輸經合者，本輸也。舉而並之，則知相去不啻天壤之异。但恨靈樞不傳久矣。世莫能究。夫為醫者，在讀醫書耳。讀而不能為醫者有矣。未有不讀而能為醫者也。不讀醫書，又非世業，殺人尤毒於梃刃。是故古人有言曰：為人子而不讀醫書，猶為不孝也。僕本庸昧，自髫迄壯，潜心斯道。頗涉其理，輒不自揣，參對諸書，再行校正家藏舊本靈樞九卷共八十一篇。增修音釋，附於卷末。勒為二十四卷。庶使好生之人開卷易明，了無差別。除已具狀經所屬申明外。准使府指揮依條申轉運司選官詳定。具書送秘書省國子監.   ·。令崧專訪名醫，更乞參詳，免誤將來。利益無窮，功實有自。宋紹興乙亥仲夏望日。錦官史崧題。